广宣上人频见过

韩愈 唐朝 唐代诗词

古诗原文

三百六旬长扰扰,
不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补,
空愧高僧数往来。
学道穷年何所得,
吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少,
红叶窗前有几堆。

白话译文

一年三百六十天总是纷扰不断,不是冒风冒雨就是满身尘埃。长久以来惭愧身为朝官却毫无建树,白白愧对高僧频频来访。穷尽一年钻研道学又有何收获?终日吟诗也未能参透玄机。天气寒冷,古寺游人稀少,窗前堆积的落叶不知已有几堆。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
广宣上人:唐代著名诗僧,与韩愈、白居易等文人交往密切。
见过:来访,指频繁拜访。
扰扰:纷乱忙碌的样子。
冲风雨:指奔波于仕途风雨。
尘埃:喻世俗奔波劳碌。
朝士:朝廷官员,指诗人自己。
裨补:补益,贡献。
高僧:指广宣上人。
学道:指研习佛道或儒家修身之道。
吟诗竟日:整日吟诗作赋,暗喻精神困顿。
红叶:秋日落叶,象征萧瑟与孤寂。
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诗人信息

韩愈

唐朝诗人

韩愈,字退之,自号昌黎,世称韩昌黎,唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家,被誉为“古文运动”的倡导者。

他出生于唐朝中后期,即公元768年,卒于公元824年,享年57岁。

韩愈出生于河南河阳(今河南省孟州市),后迁至宣城(今安徽省宣城市)。

韩愈自幼聪明好学,博学多才。

他于唐德宗贞元二年(786年)考中进士,开始了他的政治生涯。

韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职,他的政治主张以儒家为主,强调道德修养和仁政,对后世产生了深远影响。

文学成就方面,韩愈是古文运动的代表人物,主张“文以载道”,强调文学应具有教化功能。

他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴,具有很高的艺术价值。

韩愈的散文被誉为“韩文”,与柳宗元并称“韩柳”,是唐代散文的典范。

他的诗歌则以豪放、激昂著称,如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品,展现了他的文学才华。

历史地位方面,韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。

他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响,被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。

韩愈的弟子众多,如李翱、皇甫湜等,他们继承并发扬了韩愈的文学和思想,对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。

韩愈的一生,无论是在政治、教育还是文学领域,都留下了不可磨灭的印记,成为中国文化史上的一座丰碑。

诗歌赏析

此诗以自省口吻抒写诗人对仕途奔波、精神困顿的厌倦与反思。语言质朴而沉郁,通过“扰扰”“尘埃”“惭”“愧”等词层层递进,展现内心的矛盾与疲惫。末联以景结情,寒寺、游人少、红叶堆窗,营造出孤寂清冷的意境,含蓄传达出对超脱尘世的向往。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于韩愈晚年,时任朝官,但仕途屡经挫折,思想渐趋复杂。他与僧人广宣上人交往频繁,常于佛寺中谈禅论道。此诗即写于广宣多次来访之后,反映其在中晚年对仕隐矛盾、人生意义的深刻思考,带有浓厚的儒释交融色彩。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 对仗工整:颔联、颈联对仗严谨,体现律诗规范。
2. 情景交融:尾联以景结情,红叶堆窗的意象强化孤寂氛围。
3. 自省笔法:全诗以“惭”“愧”“何所得”“未能回”等词层层推进,展现内心挣扎。
4. 语言质朴:不事雕饰,情感真挚,体现韩愈“文从字顺”的文学主张。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达对官场奔波的厌倦与自我价值的反思,抒发对高僧频繁来访的愧意,以及对人生追求(学道、吟诗)无果的迷茫。在儒者责任与佛道超脱之间徘徊,流露出对精神解脱的渴望与现实的无奈,体现唐代士大夫在仕隐之间的典型精神困境。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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