河阳军节度使、御史大夫乌公，担任节度使三个月后，向身边贤能的幕僚征求人才。有人推荐了石先生。乌公问：“这位先生怎么样？”回答说：“先生居住在嵩山、邙山、瀍水、谷水之间，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件葛衣，早晚吃饭，只有一碗饭、一盘蔬菜。别人给他钱，他推辞不收；请他出游，从不因私事推辞；劝他做官，他不答应。他独坐一室，身边堆满书籍。和他谈论道理，辨析古今事情是否得当，评论人物高低，预测事情成败，就像黄河决口向东奔流一样流畅；像四匹马驾着轻车走在熟悉的道路上，王良、造父这样的御者前后引导；又像用烛光照亮事物、用算数计算、用龟甲占卜一样准确。”乌公说：“先生有办法安度晚年，不求于人，他肯为我而来吗？”幕僚说：“大夫您文武双全、忠孝兼备，为国家求才，不谋私利。如今叛寇聚集在恒州，军队刚回驻地，百姓无法耕种收获，财粮耗尽。我们所处的地区，是运送军需物资的要道，治理方略和军事谋略，正需要人才。先生仁爱而勇敢。如果用大义相请，郑重托付重任，他还有什么理由推辞呢？”于是撰写书信，准备马匹和礼物，选择吉日派遣使者，前往石先生的住处邀请他。
石先生没有告诉妻子，没有和朋友商量，穿戴整齐出门见客，在门内恭敬地接受书信和礼物。当晚沐浴，准备行装，带上书籍，问清道路，向常来往的人辞行。第二天清晨，众人齐聚东门外饯行。酒过三巡，有人举杯说道：“大夫真能以道义求贤，先生真能以道义自任，果断决定去留。敬先生一杯，以表惜别。”又斟酒祝道：“人生去留本无常，唯以道义为准则。以此祝先生长寿。”再斟酒祝道：“愿大夫始终不改初心，不图自家富贵而让军队挨饿，不乐于听信奸佞之人却表面尊重正直之士，不被谄媚之言蒙蔽，只听先生的意见，才能取得成功，保住天子的宠信与任命。”又祝道：“愿先生不要贪图大夫的私利，而只顾自身便利。”石先生起身拜谢，说道：“我怎敢不日夜恭敬，以求遵从各位的规劝？”于是东都洛阳的士人们都知道，乌大夫和石先生一定能合作成就大事。众人各作六韵诗一首，请我韩愈作序。
唐朝诗人
韩愈，字退之，自号昌黎，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家，被誉为“古文运动”的倡导者。
他出生于唐朝中后期，即公元768年，卒于公元824年，享年57岁。
韩愈出生于河南河阳（今河南省孟州市），后迁至宣城（今安徽省宣城市）。
韩愈自幼聪明好学，博学多才。
他于唐德宗贞元二年（786年）考中进士，开始了他的政治生涯。
韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职，他的政治主张以儒家为主，强调道德修养和仁政，对后世产生了深远影响。
文学成就方面，韩愈是古文运动的代表人物，主张“文以载道”，强调文学应具有教化功能。
他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴，具有很高的艺术价值。
韩愈的散文被誉为“韩文”，与柳宗元并称“韩柳”，是唐代散文的典范。
他的诗歌则以豪放、激昂著称，如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品，展现了他的文学才华。
历史地位方面，韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响，被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。
韩愈的弟子众多，如李翱、皇甫湜等，他们继承并发扬了韩愈的文学和思想，对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。
韩愈的一生，无论是在政治、教育还是文学领域，都留下了不可磨灭的印记，成为中国文化史上的一座丰碑。
本文虽为赠序，实为一篇精炼的散文佳作。语言简练有力，叙事清晰，人物形象鲜明。通过对话层层推进，刻画出石先生高洁隐逸、道义自持的品格，以及乌公求贤若渴、以国事为重的胸襟。文中多用比喻，如“河决下流”“驷马驾轻车”“烛照数计”，形象生动，增强说服力与感染力。结尾众人祝酒之辞，层层递进，既颂扬二人，又寄寓政治理想，情感真挚，结构严谨。