贞元十一年五月戊辰日，我韩愈向东返回家乡。癸酉日，从潼关出发，在黄河南岸歇息。此时刚离开京城，心中充满怀才不遇的悲叹。途中看见有人用笼子装着白色的乌鸦和白色的八哥向西而去，在道上高声宣称：“某地长官派遣使者，向天子进献祥瑞之鸟。”来往行人纷纷避让，无人敢直视。
我不禁暗自悲叹：庆幸自己生于天下太平之时，继承先人遗业，从未经历战乱、农耕、征战的辛劳，从七岁起读书作文，至今二十二年。立身处世，从不敢违背道义；闲居之时，也常思考古今大事，略有所记。参加科举考试，与百余人一同进退，却始终未能名列荐书，跻身朝廷下等士人之列，仰望天子光辉。如今这两只鸟，仅仅因为羽毛颜色奇异，并无道德智慧，不能参与国事、辅佐教化，反而受到提拔进献，荣耀至此！因此作赋以自我哀悼，并说明：生逢其时者，即使微小优点也能显达；不逢其时者，纵有诸多善行也无处容身。
赋辞说：我该往何处去啊！我边走边想。我的才德实在不足以自立，只要有口饭吃就随遇而安。走出国门向东奔驰，迎着炽烈的阳光；不时回头流泪，思念那遥远漫长的归途。经过潼关坐下歇息，望着黄河奔腾汹涌；感慨这两只无知之鸟，竟蒙受恩宠被送入京城；相比之下，我的进退如此悬殊，心中更加愤懑不平。它们内心有何美德？不过是外表装饰得好看罢了。我一生困顿沉沦，竟连这两只鸟都不如！漂泊于东西南北，十年间居无定所；尚且能勉强吃饱饭，何况还渴望获得朝廷的荐举之名？如今世人以时俗喜好为贤能，谁还会说我不是愚人呢？
从前殷高宗在梦中得贤相傅说，是谁在左右引荐他？实乃天命相合、神意相通。若时运未到，即使四处求索也难遇明主。即使挨家挨户游说，只会招来祸患，加速灾祸降临。
上天既然生下我，也该有所期待于人间；何不让我与古代贤人比肩，却独独怅然于无官无位？明明有所得却得不到任用，这简直是鬼神的戏弄；幸好年岁尚未老迈，或许还来得及，不必羡慕这类无才得宠之物。
唐朝诗人
韩愈，字退之，自号昌黎，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家，被誉为“古文运动”的倡导者。
他出生于唐朝中后期，即公元768年，卒于公元824年，享年57岁。
韩愈出生于河南河阳（今河南省孟州市），后迁至宣城（今安徽省宣城市）。
韩愈自幼聪明好学，博学多才。
他于唐德宗贞元二年（786年）考中进士，开始了他的政治生涯。
韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职，他的政治主张以儒家为主，强调道德修养和仁政，对后世产生了深远影响。
文学成就方面，韩愈是古文运动的代表人物，主张“文以载道”，强调文学应具有教化功能。
他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴，具有很高的艺术价值。
韩愈的散文被誉为“韩文”，与柳宗元并称“韩柳”，是唐代散文的典范。
他的诗歌则以豪放、激昂著称，如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品，展现了他的文学才华。
历史地位方面，韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响，被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。
韩愈的弟子众多，如李翱、皇甫湜等，他们继承并发扬了韩愈的文学和思想，对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。
韩愈的一生，无论是在政治、教育还是文学领域，都留下了不可磨灭的印记，成为中国文化史上的一座丰碑。
此赋以“感二鸟”为题，实则借物抒怀，托物言志。全篇以叙事起笔，以抒情收束，结构严谨，情感真挚。通过“人不如鸟”的强烈对比，凸显出诗人怀才不遇的愤懑与对现实选才制度的批判。语言质朴中见奇崛，句式长短错落，骈散结合，既有赋体的铺陈，又具散文的流畅，体现了韩愈“以文为赋”的革新风格。