陈情献蜀皇帝

贯休 唐代诗词

古诗原文

河北江东处处灾,
唯闻全蜀勿山埃。
一瓶一钵垂垂老,
万水万山得得来。
奈苑幽栖多胜景,
巴歈陈贡愧非才。
自惭林薮龙钟者,
亦得亲登郭隗台。

白话译文

河北、江东各地处处遭灾,只听说全蜀之地没有战火尘埃。我手持一瓶一钵,渐渐年老,跋涉千山万水,终于来到此地。蜀地园林幽静,风景优美,我在此隐居;献上巴地民歌式的陈情,却惭愧自己才疏学浅。我自感是山林间年老体衰之人,竟也能登上贤才汇聚的郭隗台,亲近明主。

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哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 河北江东:泛指中原与江南地区,战乱频发之地。
- 全蜀:指整个蜀地(今四川),时王建据蜀,政局相对安定。
- 山埃:山间尘埃,喻战乱、动荡。
- 一瓶一钵:僧人生活用具,代指僧人身份,贯休为诗僧。
- 垂垂老:渐渐年老。
- 得得来:终于来到,历经艰辛而来。
- 奈苑:原为佛典中园林名,此处借指蜀地幽美园林。
- 巴歈(yú):巴地民歌,代指地方风物或陈情之词。
- 陈贡:进献言辞,表达忠诚与归附之意。
- 愧非才:自谦才德不足。
- 林薮:山林草野,指隐士居所。
- 龙钟:年老体衰之态。
- 郭隗台:战国燕昭王筑台招贤,以郭隗为榜样,后世喻招贤纳士之所,此处指蜀主王建礼贤下士。
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诗人信息

贯休

唐诗人

贯休,唐代著名诗僧,其生平、文学成就和历史地位如下:

一、生平

贯休,字休之,号香山,浙江杭州人。

他生活在唐代晚期,大约公元832年至公元912年。

自幼聪明好学,早年出家为僧,游历各地,广交名士。

他曾受唐昭宗赏识,赐号“文喜大师”。

晚年隐居庐山,专心著述,直至逝世。

二、文学成就

贯休的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他擅长七言绝句和长诗,风格清新自然,意境深远。

他的诗歌题材广泛,包括咏史、咏物、写景、抒情等。

他的诗歌具有很高的艺术价值和历史价值。

1. 咏史:贯休的咏史诗歌以史实为依据,抒发个人情怀,具有很高的历史价值。

如《咏史》、《咏怀古迹》等。

2. 咏物:贯休的咏物诗歌以物为载体,抒发个人情感,具有很高的艺术价值。

如《咏梅》、《咏菊》等。

3. 写景:贯休的写景诗歌以自然景观为背景,描绘美丽的自然风光,具有很高的审美价值。

如《庐山谣》、《江畔独步寻花》等。

4. 抒情:贯休的抒情诗歌以个人情感为线索,抒发个人情怀,具有很高的情感价值。

如《寄扬州韩绰判官》、《秋夜寄邱员外》等。

三、历史地位

贯休作为唐代著名诗僧,其历史地位主要体现在以下几个方面:

1. 诗歌创作:贯休的诗歌创作对后世产生了深远的影响,被誉为“诗僧之冠”,与皎然、齐己并称为“诗僧三杰”。

2. 文学理论:贯休的文学理论对后世文学创作具有重要的指导意义。

他主张诗歌创作要“以意为主”,强调诗歌的意境和情感。

3. 诗歌教育:贯休在诗歌教育方面也有很大的贡献。

他曾担任国子监祭酒,培养了一批优秀的诗人,对唐代诗歌的发展起到了积极的推动作用。

总之,贯休作为唐代著名诗僧,其生平、文学成就和历史地位都具有很高的价值。

他的诗歌作品和文学理论对后世产生了深远的影响,被誉为“诗僧之冠”,在文学史上具有举足轻重的地位。

诗歌赏析

全诗以对比开篇,突出蜀地安定与中原动荡的反差,奠定情感基调。中间以自身行迹与心境为线索,展现一位年老僧人历经艰辛投奔明主的虔诚。结尾以“郭隗台”典故收束,表达虽自惭形秽,却幸得明主识才的感激之情。语言质朴而情深,结构严谨,情感真挚。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于唐末五代初年,黄巢之乱后,中原动荡,战乱频仍,而王建割据蜀地,建立前蜀政权,招揽人才,政局相对稳定。贯休为避乱由江南入蜀,欲投王建,献此诗以表忠心与归附之意,希望得到重用。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 对比手法:以“河北江东处处灾”与“全蜀勿山埃”形成鲜明对比,突出蜀地安宁。
2. 白描与自述结合:通过“一瓶一钵”“万水万山”等意象,真实展现僧人漂泊生涯。
3. 用典自然:“郭隗台”典故贴切,既赞蜀主礼贤,又表自身荣幸。
4. 自谦与感激交织:以“愧非才”“自惭”等语自抑,反衬知遇之恩之重。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达诗人对蜀地安定局面的向往与赞美,抒发自己年老漂泊、历经艰辛后终得明主接纳的感激之情,同时以谦逊姿态陈情献策,希冀在乱世中实现人生价值,体现乱世文人对明君贤政的期盼与归附之心。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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