贞观政要·论君道(节选)
古诗原文
太宗谓侍臣曰:“为君之奉,
必须先存百姓。
若损百姓以奉其未,
犹割股以啖腹,
腹饱而未毙。
若安天下,
必须先正其未,
未有未正而影曲,
上治而下乱者。
朕每思伤其未者不在外物,
皆由嗜欲以成其祸。
若耽嗜滋味,
玩悦声色,
所欲既多,
所损亦大,
既妨政事,
又扰生民。
且复出一非理之言,
万姓为之解体,
怨讟既作,
离叛亦兴。
朕每思此,
不敢纵逸。
”谏议大夫魏征对曰:“古者圣哲之主,
皆亦近取诸未,
故能远体诸物。
昔楚聘詹何,
问其治国之要,
詹何对以修未之术。
楚王又问治国何如,
詹何曰:‘未闻未治而国乱者。
’陛下所明,
实同古义。
”
白话译文
贞观初年,唐太宗对身边的大臣说:“作为君主,首要之务是保全百姓。如果损害百姓来满足自身的欲望,就如同割下大腿的肉来填饱肚子,肚子饱了,但身体也快死了。要安定天下,必须先端正自身,没有自身不正而影子笔直、上面治理得好而下面却混乱的道理。我常想,伤害自身的根源不在于外物,而是由内心的嗜欲造成的祸患。如果沉溺于美味佳肴,迷恋歌舞女色,欲望越多,损失就越大,既妨害政务,又扰害百姓。再说,一旦说出不合情理的话,百姓就会人心涣散,怨恨四起,叛乱也随之而起。我每次想到这些,都不敢放纵享乐。”谏议大夫魏征回答说:“古代的圣明君主,也都是从修养自身做起,所以才能推己及人,体察万物。从前楚王聘请詹何,问他治国之道,詹何回答说要修治自身。楚王又问如何治国,詹何说:‘从没听说过自身修治好了而国家却混乱的。’陛下所明白的道理,确实与古代圣贤一致。”
注释
- **侍臣**:皇帝身边的近臣、朝臣。
- **未**:通“身”,指君主自身。
- **割股以啖腹**:比喻以损害根本来满足眼前需求,得不偿失。
- **影曲**:影子弯曲,比喻上行下效,上不正则下乱。
- **嗜欲**:过度的欲望,如声色、滋味之好。
- **怨讟(dú)**:怨恨、咒骂。
- **詹何**:战国时楚国隐士,以修身治国著称。
- **修未之术**:修身之道,“未”通“身”。
诗人信息
吴兢
唐朝诗人
吴兢,唐代著名史学家和文学家,以其卓越的学术成就和对历史的贡献而闻名。
他的生平和文学成就,不仅丰富了唐代的文化宝库,也对后世产生了深远的影响。
生平简介:
吴兢出生于唐代,具体的生卒年份已不可考。
他自幼聪颖好学,对历史和文学有着浓厚的兴趣。
在唐朝这样一个文化繁荣、政治开明的时代,吴兢得到了良好的教育和学术环境,使他得以深入研究历史,成为一位杰出的史学家。
文学成就:
吴兢的文学成就主要体现在他的史学著作上。
他的主要著作有《贞观政要》、《开元天宝遗事》等。
其中,《贞观政要》是一部详细记录唐太宗贞观年间政治、经济、文化等方面的著作,对研究唐代的政治制度和社会状况具有重要价值。
《开元天宝遗事》则记录了唐玄宗开元、天宝年间的逸闻趣事,展现了唐代社会的风俗民情。
历史地位:
作为唐代的史学家,吴兢以其严谨的治学态度和卓越的史学成就,被后人尊称为“史学巨擘”。
他的著作不仅为后世提供了宝贵的历史资料,也对唐代乃至整个中国历史的研究产生了深远的影响。
同时,吴兢在文学创作上也有所建树,他的诗歌作品以其清新脱俗、意境深远的风格,被后世文人所推崇。
总之,吴兢作为唐代的史学家和文学家,他的生平、文学成就和历史地位都值得我们去深入了解和研究。
他的作品和学术精神,至今仍激励着后人不断探索历史的奥秘,传承和发扬中华优秀传统文化。
诗歌赏析
本文虽非诗歌,但语言凝练,逻辑严密,善用比喻与典故,具有强烈的说理性和劝诫色彩。太宗以“割股啖腹”之喻,形象揭示君主损民自奉的荒谬;又以“影曲”之喻,强调上行下效的治理规律。魏征引古证今,借詹何之言强化“修身为本”的思想,使论述更具历史深度与权威性。
创作背景
艺术特色
2. **引经据典**:借詹何之言,以古鉴今,增强权威性。
3. **对话体结构**:君臣问答,层次清晰,逻辑递进,体现贞观朝直谏纳言的政治风气。
4. **语言质朴而警策**:多用排比、反问,如“既妨政事,又扰生民”“怨讟既作,离叛亦兴”,增强语势。