赠毛仙翁

李翱 唐朝 唐代诗词

古诗原文

紫霄仙客下三山,
因救生灵到质间。
龟鹤计年承甲子, 冰霜为质驻童颜。
韬藏休咎传真箓,
变化荣枯试小还。 从此便教尘骨贵,
九霄云路愿追攀。

白话译文

来自紫霄宫的仙人自三神山降临,为拯救苍生来到凡尘。他以龟鹤之寿计算岁月,承接甲子轮回;以冰霜般清贞之质,永葆童子容颜。他深藏吉凶祸福之秘,传授真道符箓;变化万物盛衰,试炼还丹小术。从此使我凡俗之身变得尊贵,愿追随他踏上通往九天的云路。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
紫霄仙客:指毛仙翁,道教传说中的仙人,居于紫霄宫。
三山:指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
质间:人间、尘世。
龟鹤计年:以龟鹤象征长寿,言其年岁久远。
承甲子:承接天干地支纪年,言其历尽岁月。
冰霜为质:形容其品性高洁,不染尘俗。
童颜:童子面容,喻青春永驻。
韬藏休咎:隐藏吉凶之兆,指通晓天机。
真箓:道教真传符箓,象征道法传承。
变化荣枯:指操控自然兴衰,体现仙术神通。
小还:小还丹,道教炼丹术语,指初阶还丹之术。
尘骨贵:凡人骨相因修道而变得尊贵。
九霄云路:通往天界的道路,喻修道成仙之途。
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诗人信息

李翱

唐朝诗人

李翱(772年-836年),唐朝文学家,字翱之,谥号“文”,出生于唐朝河内(今河南洛阳)。

他不仅是文学家,还是一位政治家和思想家,在唐代文学史上占有重要地位。

生平:

李翱出生于唐朝中后期,自幼聪明好学,勤奋刻苦。

他于803年考中进士,开始了他的政治生涯。

在任职期间,他以其清廉正直、敢于直言而受到人们的尊敬。

李翱曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职,是一位有才能的政治家。

文学成就:

李翱的文学成就主要体现在散文方面。

他的散文以议论为主,语言简练,逻辑严密,具有很高的艺术价值。

他的散文作品有《复性书》、《与庐陵王书》等,这些作品在当时产生了广泛的影响。

李翱的散文作品不仅反映了他对社会现实的关注,还体现了他对儒家思想的深刻理解和独到见解。

历史地位:

李翱在唐代文学史上具有重要地位。

他的作品在当时产生了广泛的影响,对后世的文学创作产生了深远的影响。

他的散文作品被誉为“唐宋八大家”之一,与韩愈、柳宗元等人齐名。

李翱的思想和文学成就,使他成为了唐代文学史上一位杰出的文学家和思想家。

诗歌赏析

全诗以赞颂毛仙翁的仙风道骨为核心,通过仙凡对照、意象叠加,展现其超凡脱俗、济世度人的形象。语言典雅凝练,对仗工整,节奏流畅,充满道教色彩与浪漫主义气息。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于中唐时期,李翱为古文运动倡导者之一,亦深受道家思想影响。唐代崇道之风盛行,朝廷尊奉道教,文人多与道士交游。李翱结识毛仙翁(传说中唐代著名道士毛仲英),感其德行道术而作此诗,表达对修道成仙的向往。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 运用道教意象群(紫霄、三山、龟鹤、甲子、真箓、还丹等)构建神圣氛围。
2. 对仗工整,如“龟鹤计年承甲子,冰霜为质驻童颜”,“韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还”,体现律诗成熟技巧。
3. 虚实结合,将现实人物神化,赋予其超自然能力。
4. 以“尘骨贵”“愿追攀”收尾,由赞仙转入自励,升华情感。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过赞颂毛仙翁的道行与济世之德,表达诗人对修道成仙的向往,以及通过亲近仙人、修习道法,使凡俗之身得以超脱、追求精神升华的理想。核心在于“由仙启凡,以道化俗”的修道信念。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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