老子四章

老子东周先秦诗词

古诗原文

　　三十辐共一毂，
当其无，
有车之用。
埏埴以为器，
当其无，
有器之用。
凿户牖以为室，
当其无，
有室之用。
故有之以为利，
无之以为用。　　企者不立，
跨者不行，
自见者不明，
自是者不彰，
自伐者无功，
自矜者不长。
其在道也，
曰余食赘行，
物或恶之。
故有道者不处。　　知人者智，
自知者明。
胜人者有力，
自胜者强。
知足者富，
强行者有志。
不失其所者久，
死而不亡者寿。　　其安易持，
其未兆易谋，
其脆易泮，
其微易散。
为之于未有，
治之于未乱。
合抱之木，
生于毫末；
九层之台，
起于累土；
千里之行，
始于足下。
为者败之，
执者失之。
是以圣人无为，
故无败；
无执，
故无失。
民之从事，
常于几成而败之。
慎终如始，
则无败事。
是以圣人欲不欲，
不贵难得之货，
学不学，
复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。

白话译文

三十根辐条共同连接一个车毂，正因为中间是空的，才有了车子的作用。揉和黏土制成器皿，正因为中间是空的，才有了器皿的作用。开凿门窗建造房屋，正因为中间是空的，才有了房屋的作用。因此，“有”给人便利，“无”才真正发挥作用。
踮着脚的人站不稳，跨大步的人走不远，自我表现的人不显明，自以为是的人不彰显，自我夸耀的人没有功劳，自高自大的人不能长久。从“道”的角度看，这些行为就像剩饭赘瘤，人们都厌恶它们。所以有道的人不这样做。
能了解别人是智慧，能认识自己是高明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知道满足就是富有，坚持不懈就是有志气。不失去根基才能长久，身死而精神不灭才是真正的长寿。
局面安定时容易维持，事情未出现苗头时容易图谋，脆弱时容易化解，细微时容易消散。要在事情尚未发生时有所作为，要在混乱尚未出现时加以治理。合抱粗的大树，是从细小的萌芽长成的；九层高的台子，是从一筐筐土堆起来的；千里的远行，是从脚下第一步开始的。强行作为的人会失败，固执把持的人会失去。因此圣人“无为”，所以没有失败；“无执”，所以没有损失。人们做事，常常在快要成功时失败。如果结束时仍像开始时那样谨慎，就不会有失败的事。因此圣人追求别人不追求的，不看重稀有的珍宝；学习别人不学的，补救众人常犯的过错。辅助万物按其本性发展，而不敢妄加干预。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 辐：车轮中连接轴心与轮圈的直木条。
- 毂：车轮中心的圆木，中有孔，用于插轴。
- 埏埴：揉和黏土。埏，和；埴，黏土。
- 户牖：门窗。
- 企：踮脚站立。
- 自见：自我表现，固执己见。
- 自伐：自我夸耀。
- 自矜：自高自大。
- 余食赘行：剩饭赘瘤，比喻多余无用的东西。
- 泮：消散、破裂。
- 毫末：细小的萌芽。
- 累土：一筐筐的土。
- 无为：不妄为，顺其自然。
- 无执：不固执把持。
- 欲不欲：追求别人不追求的东西。
- 学不学：学习别人不学的东西。
- 复：补救、回归。

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诗人信息

老子

东周诗人

老子，又称李耳、老聃，是中国古代春秋时期的伟大哲学家和思想家，道家学派的创始人。

他的生平具体年月不详，但据传说，可能生活在公元前570年至公元前471年之间。

老子的著作《道德经》是道家思想的经典之作，对后世产生了深远影响。

文学成就：

老子的文学成就主要体现在他的哲学思想和《道德经》的创作上。

《道德经》以简练的语言阐述了道家的核心思想，包括道、德、无为、自然等概念。

这些思想不仅影响了中国的文化和哲学，还对世界文化产生了影响。

老子的文学风格独特，语言简练而富有哲理，使得《道德经》成为一部流传千古的经典著作。

历史地位：

老子在中国历史上的地位极为重要。

他被尊为道家学派的始祖，与孔子并称为“孔老”，成为中国古代思想文化的重要代表。

老子的思想影响深远，不仅在中国古代哲学、文化、宗教等方面产生了深远影响，还对后世的政治、经济、社会等方面产生了积极作用。

在世界范围内，老子的哲学思想也得到了广泛传播和认可，被誉为“东方哲学之父”。

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诗歌赏析

四章以比喻、对仗、排比等手法，层层递进地阐述“道”的哲学思想。语言简练，意象生动，如车轮、陶器、房屋等日常事物，揭示“有无相生”的辩证关系；通过“企者不立”“千里之行”等警句，强调自然无为、慎终如始的重要性。整体结构严谨，逻辑清晰，富有哲理性和警示性。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

老子生活于春秋末期，社会动荡，礼崩乐坏，诸侯争霸，民不聊生。他目睹统治者穷兵黩武、贪得无厌，提出“无为而治”“道法自然”的思想，主张回归朴素、谦下、不争的生活方式。本章出自《道德经》，是老子对“道”与“德”的深刻阐述，旨在劝诫统治者与世人顺应自然规律，避免强为妄动。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **比喻论证**：以“车毂”“陶器”“房屋”等具体事物说明“无”之作用，化抽象为具象。
2. **对比反衬**：如“企者不立”与“跨者不行”对比，突出自然之道的优越。
3. **排比句式**：增强节奏感和说服力，如“知人者智……”“合抱之木……”等。
4. **对仗工整**：“有之以为利，无之以为用”“为者败之，执者失之”等，体现语言对称美。
5. **警句迭出**：如“千里之行，始于足下”“慎终如始，则无败事”，流传千古。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

四章集中体现了老子“道法自然”“无为而治”的核心思想。强调“无”的价值，主张顺应事物本性，反对主观妄为、自我张扬；提倡自知、自胜、知足、慎始慎终，追求内在精神的长久与不朽。最终归结为圣人应“辅万物之自然而不敢为”，即尊重规律、不强行干预，实现真正的长治久安。

核心理念

情感表达