文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固的才华不相上下，但班固却轻视他，在给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为擅长写文章做了兰台令史，但写起来洋洋洒洒，收不住笔。”人们往往只看到自己的长处，而文章体裁多样，很少有人能样样精通，因此各人凭借自己的长处，轻视别人的短处。俗语说：“家里有把破扫帚，也当作价值千金。”这就是不能正确认识自己的弊病。
如今的文人：鲁国的孔融（字文举）、广陵的陈琳（字孔璋）、山阳的王粲（字仲宣）、北海的徐干（字伟长）、陈留的阮瑀（字元瑜）、汝南的应瑒（字德琏）、东平的刘桢（字公干），这七位先生，学问无所遗漏，文辞无所假借，都如骏马驰骋千里，齐头并进。要让他们彼此佩服，实在很难！君子若能审视自己再衡量别人，就能避免这种弊病，所以我写了这篇《论文》。
王粲擅长辞赋，徐干文章时有舒缓之气，但可与王粲匹敌。如王粲的《初征》《登楼》《槐赋》《征思》，徐干的《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》，即使张衡、蔡邕也超不过。但他们在其他体裁的文章上，未必能达到同样水平。陈琳、阮瑀的奏章、表文、书信、书记，是当代的杰出之作。应瑒的文章平和但不雄壮，刘桢的文章雄壮但不细密。孔融气质高妙，有超越常人的地方，但不能严谨立论，理屈而辞胜，以至于夹杂着戏谑之语。至于他擅长的文章，可与扬雄、班固并列。
一般人看重古人而轻视今人，追求虚名而不顾实际，又苦于不能认识自己，总以为自己最优秀。其实文章的根本相同，但表现形式各异。奏议类文章应典雅，书信和论说文应有条理，铭文和哀诔应真实，诗赋应华丽。这四种体裁不同，所以能擅长的人各有偏重；只有通才才能掌握所有体裁。
文章以“气”为主，气质的清朗或沉浊是天生本性，无法靠努力强行获得。就像音乐，曲调相同，节奏一致，但各人运气发声不同，技巧的巧拙是天赋，即使父兄也无法传给子弟。
文章，是国家治理的重要事业，是流传不朽的盛事。人的寿命终有尽头，荣华欢乐只限于自身，这两者都有固定的期限，远不如文章的流传无穷无尽。因此古代的作者，投身于笔墨，把自己的思想寄托在文章中，不需要借助史官的记录，也不必依靠权势的推动，声名自然会传于后世。所以周文王被囚禁时推演《周易》，周公旦显达时制定礼乐，不因困顿而放弃事业，也不因安乐而改变志向。因此，古人轻视一尺长的玉璧，而珍惜一寸光阴，害怕时间白白流逝。然而现在的人大多不努力奋发：贫穷时畏惧饥寒，富贵时沉溺享乐，只忙于眼前事务，而忽略了流传千载的功业。日月流逝于上，身体衰老于下，忽然之间与万物一同消亡，这是有志之士最大的悲痛啊！
孔融等人已经去世，只有徐干著书立说，形成一家之言。
三国诗人
曹丕（187年－226年），字子桓，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国时期曹魏的开国皇帝，也是杰出的政治家、军事家和文学家。
他是曹操的次子，曹植的兄长。
曹丕在位期间，实行了一系列改革，加强了中央集权，推动了社会经济的发展，巩固了曹魏的统治地位。
曹丕在文学方面有很高的成就，被誉为“建安文学”的代表人物之一。
他的诗歌、散文和赋都具有很高的艺术价值，尤其是诗歌，以其清新脱俗、意境深远而著称。
曹丕的作品题材广泛，既有抒发个人情感的抒情诗，也有反映社会现实的讽刺诗，展现了他丰富的情感和敏锐的社会洞察力。
曹丕在历史上的地位非常重要。
他继承了曹操的事业，结束了东汉末年的战乱局面，开创了曹魏王朝。
他的政治手腕和军事才能使曹魏成为三国时期最强大的国家之一。
同时，他的文学成就也为后世留下了宝贵的文化遗产，对后世文学的发展产生了深远的影响。
综上所述，曹丕是一位多才多艺的皇帝，他在政治、军事和文学方面都有卓越的成就，是三国时期的重要历史人物。