自相矛盾
古诗原文
誉之人:“吾人之坚,
物莫能陷也。
”又誉其矛人:“吾矛之利,
于物无不陷也。
”或人:“以子之矛陷子之人,
何如?
”其人弗能应也。
夫不可陷之人与无不陷之矛,
不可同世而立。
白话译文
楚国有个卖盾和矛的人,他夸赞自己的盾说:“我的盾非常坚固,没有任何东西能刺穿它。”接着又夸赞自己的矛说:“我的矛非常锋利,无论什么东西都能刺穿。”有人问他:“用你的矛去刺你的盾,会怎么样呢?”那个人无法回答。因为无法被刺穿的盾和无所不穿的矛,不可能同时存在于世上。
注释
- 人:通“楯”(dùn),即盾,古代防护兵器。
- 陷:刺穿、穿透。
- 或人:有人,某人。
- 弗能应:不能回答。
- 同世而立:同时存在于世上。
诗人信息
韩非
战国诗人
韩非(约前280年—前233年),战国时期韩国人,中国古代著名的法家思想家、政治家、哲学家,被誉为法家思想的集大成者,也是后世公认的“法家三派”之一。
韩非出身于韩国贵族家庭,曾与李斯一同求学于荀子门下,但他的思想体系与荀子的儒家思想截然不同。
生平:
韩非生于战国时期的韩国,早年曾与李斯一同求学于荀子门下。
他的政治主张未能得到韩国国君的采纳,因此他将这些主张写成文章,流传于世。
秦始皇读了韩非的著作后,极为赞赏,于是派兵攻打韩国,要求韩非出使秦国。
韩非在秦国受到重用,但他的主张与李斯等人发生冲突,最终被陷害入狱,被迫服毒自尽。
文学成就:
韩非的主要成就体现在他的著作《韩非子》中。
这部著作共55篇,系统地阐述了法家思想,包括“法”、“术”、“势”三个方面。
韩非主张以法治国,强调法律的严格执行,反对儒家的仁政。
他还提出了“君道无为”、“民贵君轻”等观点,对后世的政治制度产生了深远影响。
韩非的文笔犀利,逻辑严密,被誉为“法家文章之祖”。
历史地位:
韩非是法家思想的集大成者,他的思想体系对后世产生了深远影响。
他主张以法治国,强调法律的严格执行,为后世的法治建设提供了理论基础。
同时,他的“君道无为”、“民贵君轻”等观点,也为后世的政治制度提供了借鉴。
韩非的《韩非子》是中国历史上第一部系统的法家著作,对后世的法学研究产生了重要影响。
韩非在中国古代思想史上具有举足轻重的地位,被誉为“法家之祖”。
诗歌赏析
本文以极简的对话和情节,揭示逻辑矛盾的本质。通过人物自夸的言语与旁观者一语点破的设问,形成强烈反差,极具讽刺意味。语言精炼,结构紧凑,以事说理,寓理于事,体现了先秦寓言“以浅寓深”的典型风格。