郑人买履

韩非 战国 先秦诗词

古诗原文

  郑人有欲买履者,
先自度其足,
而置之其坐。
至之市,
而忘操之。
已得履,
乃曰:“吾忘持度。
”反归取之。
及反,
市罢,
遂不得履。
人曰:“何不试之以足?
”曰:“宁信度,
无自信也。

白话译文

有个郑国人想买鞋,先量好自己的脚,把量好的尺码放在座位上。到集市时,却忘了带上尺码。已经拿到鞋子,才说:“我忘记带尺码了。”于是返回去取。等他回来时,集市已经散了,最终没买到鞋。有人问:“为什么不用脚试鞋呢?”他说:“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 郑人:郑国人。
- 履:鞋子。
- 度(duó):动词,测量。
- 置之其坐:把尺码放在座位上。“坐”通“座”。
- 操:拿,携带。
- 反:通“返”,返回。
- 市罢:集市结束。
- 宁信度,无自信也:宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。“度”指尺码,“自”指自己的脚。
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诗人信息

韩非

战国诗人

韩非(约前280年—前233年),战国时期韩国人,中国古代著名的法家思想家、政治家、哲学家,被誉为法家思想的集大成者,也是后世公认的“法家三派”之一。

韩非出身于韩国贵族家庭,曾与李斯一同求学于荀子门下,但他的思想体系与荀子的儒家思想截然不同。

生平:

韩非生于战国时期的韩国,早年曾与李斯一同求学于荀子门下。

他的政治主张未能得到韩国国君的采纳,因此他将这些主张写成文章,流传于世。

秦始皇读了韩非的著作后,极为赞赏,于是派兵攻打韩国,要求韩非出使秦国。

韩非在秦国受到重用,但他的主张与李斯等人发生冲突,最终被陷害入狱,被迫服毒自尽。

文学成就:

韩非的主要成就体现在他的著作《韩非子》中。

这部著作共55篇,系统地阐述了法家思想,包括“法”、“术”、“势”三个方面。

韩非主张以法治国,强调法律的严格执行,反对儒家的仁政。

他还提出了“君道无为”、“民贵君轻”等观点,对后世的政治制度产生了深远影响。

韩非的文笔犀利,逻辑严密,被誉为“法家文章之祖”。

历史地位:

韩非是法家思想的集大成者,他的思想体系对后世产生了深远影响。

他主张以法治国,强调法律的严格执行,为后世的法治建设提供了理论基础。

同时,他的“君道无为”、“民贵君轻”等观点,也为后世的政治制度提供了借鉴。

韩非的《韩非子》是中国历史上第一部系统的法家著作,对后世的法学研究产生了重要影响。

韩非在中国古代思想史上具有举足轻重的地位,被誉为“法家之祖”。

诗歌赏析

《郑人买履》以简洁的叙事语言,刻画了一个拘泥成规、不知变通的郑人形象。全文仅百余字,情节完整,语言精炼,通过人物言行形成强烈反差,极具讽刺意味。结尾一句“宁信度,无自信也”点明主旨,发人深省。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

本文出自《韩非子·外储说左上》,是战国时期法家代表人物韩非所著。韩非借寓言故事批判当时儒家等学派空谈礼法、脱离实际的风气,强调“因时制宜”“以法治国”的实用主义思想。此篇旨在讽刺那些死守教条、忽视现实的人,反映法家重实效、反虚文的哲学立场。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 寓言体:以虚构故事阐明道理,形象生动,寓理于事。
2. 对比手法:郑人“信度”与“忘操”形成行为矛盾,凸显其迂腐。
3. 对话点睛:结尾一句“宁信度,无自信也”以直接引语收束,强化讽刺效果。
4. 语言简练:用极简笔墨勾勒人物性格,体现先秦寓言“言简意赅”的特点。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

讽刺教条主义,批判脱离实际、死守成规的思维方式。强调应根据实际情况灵活应变,不可迷信工具或条文,而忽视自身感知与现实条件,体现了法家重视实践、反对空谈的思想主张。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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