师旷撞晋平公

韩非 战国 先秦诗词

古诗原文

  晋平公与群臣饮,
饮酣,
乃喟然叹曰:“莫乐为人君,
惟其言而莫之违!
”师旷侍坐于前,
援琴撞之。
公披衽而避,
琴坏于壁。
公曰:“太师谁撞?
”师旷曰:“今者有小人言于侧者,
故撞之。
”公曰:“寡人也。
”师旷曰:“哑!
是非君人者之言也。
”左右请除之。
公曰:“释之,
以为寡人戒。

白话译文

晋平公与群臣饮酒,酒兴正浓时,感叹道:“没有比做国君更快乐的了,只有国君的话无人敢违背!”师旷坐在他面前,拿起琴就向他撞去。晋平公撩起衣襟躲开,琴撞在墙上摔坏了。晋平公问:“太师撞谁?”师旷说:“刚才有个小人在我旁边说话,所以撞他。”晋平公说:“那是我啊。”师旷说:“啊!这不是一个国君该说的话。”左右侍从请求治师旷的罪。晋平公说:“放了他,就当作是对我的警示吧。”

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哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 晋平公:春秋时期晋国国君,名彪,公元前557—前532年在位。
- 师旷:晋国著名乐师,盲人,字子野,以精通音律、敢于直谏著称。
- 援琴撞之:拿起琴向晋平公撞击,是象征性抗议行为。
- 披衽:撩起衣襟,表示躲避。
- 太师:乐官之长,此处指师旷。
- 小人言:指不当、失德之言。
- 除之:除掉、治罪。
- 戒:警戒、教训。
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诗人信息

韩非

战国诗人

韩非(约前280年—前233年),战国时期韩国人,中国古代著名的法家思想家、政治家、哲学家,被誉为法家思想的集大成者,也是后世公认的“法家三派”之一。

韩非出身于韩国贵族家庭,曾与李斯一同求学于荀子门下,但他的思想体系与荀子的儒家思想截然不同。

生平:

韩非生于战国时期的韩国,早年曾与李斯一同求学于荀子门下。

他的政治主张未能得到韩国国君的采纳,因此他将这些主张写成文章,流传于世。

秦始皇读了韩非的著作后,极为赞赏,于是派兵攻打韩国,要求韩非出使秦国。

韩非在秦国受到重用,但他的主张与李斯等人发生冲突,最终被陷害入狱,被迫服毒自尽。

文学成就:

韩非的主要成就体现在他的著作《韩非子》中。

这部著作共55篇,系统地阐述了法家思想,包括“法”、“术”、“势”三个方面。

韩非主张以法治国,强调法律的严格执行,反对儒家的仁政。

他还提出了“君道无为”、“民贵君轻”等观点,对后世的政治制度产生了深远影响。

韩非的文笔犀利,逻辑严密,被誉为“法家文章之祖”。

历史地位:

韩非是法家思想的集大成者,他的思想体系对后世产生了深远影响。

他主张以法治国,强调法律的严格执行,为后世的法治建设提供了理论基础。

同时,他的“君道无为”、“民贵君轻”等观点,也为后世的政治制度提供了借鉴。

韩非的《韩非子》是中国历史上第一部系统的法家著作,对后世的法学研究产生了重要影响。

韩非在中国古代思想史上具有举足轻重的地位,被誉为“法家之祖”。

诗歌赏析

本文虽非诗歌,但具有强烈的戏剧性与寓言色彩。通过简短对话与动作描写,刻画出师旷刚正不阿、以礼抗君的形象,以及晋平公知错能改的胸襟。情节紧凑,语言精炼,冲突强烈,极具先秦叙事散文的典型风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

出自《韩非子·难一》,是法家代表人物韩非借历史故事阐述政治理念的寓言。春秋后期,礼崩乐坏,君权虽重,但韩非主张君主应受礼法与道义约束,不可独断专行。此故事借晋平公之口揭示“言莫之违”的危险,借师旷之撞警示君主慎言。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 动作描写生动:“援琴撞之”“披衽而避”“琴坏于壁”,极具画面感。
2. 对话推动情节:全篇以对话展开,层层递进,揭示冲突与解决。
3. 象征手法:“琴”为礼乐象征,“撞琴”实为“撞君之失言”,以礼抗暴。
4. 反讽与对比:晋平公自诩为乐,师旷却以“小人言”回应,凸显其言行失当。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

君主虽贵,其言不可无度;真正的治国之道在于纳谏、自省与守礼。师旷以“撞”谏君,体现“以道事君”的精神;晋平公“释之,以为寡人戒”,彰显明君应有容谏之量。核心在于批判专制独断,倡导君主自律与礼法约束,体现先秦儒家与法家共通的“正君心”政治理念。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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