师旷撞晋平公
古诗原文
饮酣,
乃喟然叹曰:“莫乐为人君,
惟其言而莫之违!
”师旷侍坐于前,
援琴撞之。
公披衽而避,
琴坏于壁。
公曰:“太师谁撞?
”师旷曰:“今者有小人言于侧者,
故撞之。
”公曰:“寡人也。
”师旷曰:“哑!
是非君人者之言也。
”左右请除之。
公曰:“释之,
以为寡人戒。
”
白话译文
晋平公与群臣饮酒,酒兴正浓时,感叹道:“没有比做国君更快乐的了,只有国君的话无人敢违背!”师旷坐在他面前,拿起琴就向他撞去。晋平公撩起衣襟躲开,琴撞在墙上摔坏了。晋平公问:“太师撞谁?”师旷说:“刚才有个小人在我旁边说话,所以撞他。”晋平公说:“那是我啊。”师旷说:“啊!这不是一个国君该说的话。”左右侍从请求治师旷的罪。晋平公说:“放了他,就当作是对我的警示吧。”
注释
- 师旷:晋国著名乐师,盲人,字子野,以精通音律、敢于直谏著称。
- 援琴撞之:拿起琴向晋平公撞击,是象征性抗议行为。
- 披衽:撩起衣襟,表示躲避。
- 太师:乐官之长,此处指师旷。
- 小人言:指不当、失德之言。
- 除之:除掉、治罪。
- 戒:警戒、教训。
诗人信息
韩非
战国诗人
韩非(约前280年—前233年),战国时期韩国人,中国古代著名的法家思想家、政治家、哲学家,被誉为法家思想的集大成者,也是后世公认的“法家三派”之一。
韩非出身于韩国贵族家庭,曾与李斯一同求学于荀子门下,但他的思想体系与荀子的儒家思想截然不同。
生平:
韩非生于战国时期的韩国,早年曾与李斯一同求学于荀子门下。
他的政治主张未能得到韩国国君的采纳,因此他将这些主张写成文章,流传于世。
秦始皇读了韩非的著作后,极为赞赏,于是派兵攻打韩国,要求韩非出使秦国。
韩非在秦国受到重用,但他的主张与李斯等人发生冲突,最终被陷害入狱,被迫服毒自尽。
文学成就:
韩非的主要成就体现在他的著作《韩非子》中。
这部著作共55篇,系统地阐述了法家思想,包括“法”、“术”、“势”三个方面。
韩非主张以法治国,强调法律的严格执行,反对儒家的仁政。
他还提出了“君道无为”、“民贵君轻”等观点,对后世的政治制度产生了深远影响。
韩非的文笔犀利,逻辑严密,被誉为“法家文章之祖”。
历史地位:
韩非是法家思想的集大成者,他的思想体系对后世产生了深远影响。
他主张以法治国,强调法律的严格执行,为后世的法治建设提供了理论基础。
同时,他的“君道无为”、“民贵君轻”等观点,也为后世的政治制度提供了借鉴。
韩非的《韩非子》是中国历史上第一部系统的法家著作,对后世的法学研究产生了重要影响。
韩非在中国古代思想史上具有举足轻重的地位,被誉为“法家之祖”。
诗歌赏析
本文虽非诗歌,但具有强烈的戏剧性与寓言色彩。通过简短对话与动作描写,刻画出师旷刚正不阿、以礼抗君的形象,以及晋平公知错能改的胸襟。情节紧凑,语言精炼,冲突强烈,极具先秦叙事散文的典型风格。
创作背景
艺术特色
2. 对话推动情节:全篇以对话展开,层层递进,揭示冲突与解决。
3. 象征手法:“琴”为礼乐象征,“撞琴”实为“撞君之失言”,以礼抗暴。
4. 反讽与对比:晋平公自诩为乐,师旷却以“小人言”回应,凸显其言行失当。