曾参烹彘
古诗原文
其子随之而泣。
其母曰:“女还,
顾反为女杀彘。
”妻适市来,
曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,
待父母而学者也,
听父母之教。
今子欺之,
是教子欺也。
母欺子,
子而不信其母,
非所以成教也。
”遂烹彘也。 (选自《韩非子.外储说左上》)
白话译文
曾子的妻子去集市,她的儿子跟在后面哭着要一起去。母亲说:“你回去,等我回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来,曾子准备抓猪来杀。妻子阻止他说:“我只是跟孩子开个玩笑罢了。”曾子说:“孩子不能随便开玩笑。孩子没有判断力,是靠向父母学习来成长的,听从父母的教导。现在你欺骗他,就是在教他欺骗。母亲欺骗孩子,孩子就不会再相信母亲,这样无法实现真正的教育。”于是便把猪杀了煮了。
注释
- 之市:前往集市。之,动词,到……去。
- 女还:女,通“汝”,你;还,回去。
- 顾反:反,通“返”,回来。顾反,即“等我回来”。
- 彘(zhì):猪。
- 特:只是。
- 戏耳:开玩笑罢了。
- 非有知:没有认知能力,不懂事。
- 待父母而学者也:依赖父母而学习的人。
- 成教:实现良好的教育。
诗人信息
韩非
战国诗人
韩非(约前280年—前233年),战国时期韩国人,中国古代著名的法家思想家、政治家、哲学家,被誉为法家思想的集大成者,也是后世公认的“法家三派”之一。
韩非出身于韩国贵族家庭,曾与李斯一同求学于荀子门下,但他的思想体系与荀子的儒家思想截然不同。
生平:
韩非生于战国时期的韩国,早年曾与李斯一同求学于荀子门下。
他的政治主张未能得到韩国国君的采纳,因此他将这些主张写成文章,流传于世。
秦始皇读了韩非的著作后,极为赞赏,于是派兵攻打韩国,要求韩非出使秦国。
韩非在秦国受到重用,但他的主张与李斯等人发生冲突,最终被陷害入狱,被迫服毒自尽。
文学成就:
韩非的主要成就体现在他的著作《韩非子》中。
这部著作共55篇,系统地阐述了法家思想,包括“法”、“术”、“势”三个方面。
韩非主张以法治国,强调法律的严格执行,反对儒家的仁政。
他还提出了“君道无为”、“民贵君轻”等观点,对后世的政治制度产生了深远影响。
韩非的文笔犀利,逻辑严密,被誉为“法家文章之祖”。
历史地位:
韩非是法家思想的集大成者,他的思想体系对后世产生了深远影响。
他主张以法治国,强调法律的严格执行,为后世的法治建设提供了理论基础。
同时,他的“君道无为”、“民贵君轻”等观点,也为后世的政治制度提供了借鉴。
韩非的《韩非子》是中国历史上第一部系统的法家著作,对后世的法学研究产生了重要影响。
韩非在中国古代思想史上具有举足轻重的地位,被誉为“法家之祖”。
诗歌赏析
本则寓言语言简练,情节紧凑,通过日常家庭场景展现深刻的教育哲理。曾子坚持“言必信,行必果”的行为,凸显其重信守诺、以身作则的品格。对话层层推进,逻辑严密,以理服人,具有强烈的说理色彩。