事情的发生有其必然性，道理的存在也有其本来规律。只有天下那些内心沉静的人，才能从细微的迹象中预见到显著的变化。月亮出现光晕就会刮风，柱子底下的石墩湿润就会下雨，这是人人都知道的常识。然而人事的推移、理势的演变，其关系疏远而难以察觉，变化莫测，怎么能和天地阴阳的自然现象相比呢？可是就连贤能之人也常常不能察觉，这是什么原因呢？是因为个人的好恶扰乱了内心的判断，而利害得失又牵制了外部的观察。
从前，山涛（字巨源）见到王衍时说：“将来误天下苍生的，一定是这个人！”郭子仪（封汾阳王）见到卢杞时说：“此人一旦得志，我的子孙将无一幸免！”从现在来看，这些预见确实有其道理。依我看，王衍的为人，虽然仪表堂堂、言辞华丽，确有欺世盗名之嫌；但他不嫉妒、不贪求，随波逐流，与世浮沉。如果晋朝没有惠帝这样昏庸的君主，哪怕只是一个中等资质的君主，即使有千百个王衍，又怎能导致天下大乱呢？卢杞的奸邪，固然足以败坏国家；但他不学无术，没有文采，容貌不足以打动人心，言辞不足以迷惑世人，若非德宗昏庸愚昧，又怎会重用他呢？因此，山涛和郭子仪对王衍、卢杞的预言，或许也未必完全准确。
如今却有这样一个人，嘴里诵读着孔子、老子的言论，行为上模仿伯夷、叔齐的清高，招揽那些好名之士和不得志之人，一起编造言论，自立名号，自比颜回、孟轲再生，实际上内心阴险狠毒，与常人志趣完全不同。这简直就是王衍和卢杞合二为一的人！这样的祸患，怎能说得尽呢？
人脸上脏了不会忘记洗脸，衣服脏了不会忘记清洗，这是人之常情。如今此人却穿着奴仆般的衣服，吃着猪狗一样的食物，头发散乱、面容憔悴，却高谈诗书礼乐，这难道符合人之常情吗？凡是做事不合人情的人，很少不是大奸大恶之徒，像齐桓公身边的竖刁、易牙、开方就是例子。此人以举世推崇的名声，来掩盖尚未暴露的祸患。即使有希望治理好国家的君主，有爱贤之心的宰相，也仍可能推举任用他。那么他给天下带来的祸患，是必然无疑的，其危害远超王衍、卢杞之流。
孙子说：“善于用兵的人，并不一定立下显赫的战功。”如果这个人最终没有被任用，那么我的话就是错误的，而此人也将感叹怀才不遇。谁又能知道灾祸竟会发展到这种地步呢？否则，天下将遭受他的祸害，而我却因此获得“有先见之明”的名声，可悲啊！
北宋诗人
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川）人。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏洵的生平：
苏洵出生于眉州眉山（今四川省眉山市）。
据说27岁才开始发愤学习，经过刻苦攻读，不但精通六经百家之说，而且还能写出一手好文章。
苏洵尤其擅长于散文，具有很高的艺术修养。
他的文章语言晓畅，纵横捭阖，感染力很强。
苏洵的文学成就：
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。
欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。
苏洵的散文多为集中议论，结构上纵论古今，横议天下，具有战国纵横家的色调。
更可贵的是，苏洵论文能联系实际，切中要害，剀切详明，有气概有深度，有一种凛然不可侵犯的气势，凛如秋霜，毫不顾忌，真可谓“精悍之色，不可犯也”。
苏洵在散文艺术上取得的成就，对明代散文创作产生了一定的影响，对后世产生了广泛的影响，尤其是对宋、明、清三朝产生了重要的影响。
苏洵的散文对后世的文学创作产生了深远的影响。
苏洵的历史地位：
苏洵在文学史上的地位非常重要，他被誉为“三苏”之一，与儿子苏轼、苏辙并称。
他的散文艺术成就对后世产生了深远的影响，尤其是对宋、明、清三朝的文学创作产生了重要的影响。
苏洵的散文具有很高的艺术价值，他的散文作品在文学史上具有重要的地位。
《辨奸论》并非诗歌，而是一篇政论性散文，但具有强烈的文学性与逻辑美感。文章以“静者见微知著”开篇，以自然之理类比人事之理，层层推进，逻辑严密。语言犀利，比喻生动，如“月晕而风，础润而雨”将抽象的政治预见具