管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，驱逐夷狄，在他生前齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方受到重用，齐桓公死于内乱，五位公子争位，祸乱蔓延，直到齐简公时，齐国没有一年安宁。
功业的成就，并非成于成功之日，必定有它的起因；祸患的发生，也不是起于爆发之时，必定有它的征兆。因此，齐国的兴盛，我不归功于管仲，而归功于鲍叔牙；等到齐国动乱，我也不归罪于竖刁、易牙、开方，而应归罪于管仲。为什么呢？竖刁三人固然是祸乱国家的人，但任用他们的是齐桓公。只有舜这样的圣君，才知道放逐“四凶”；只有孔子这样的圣人，才知道驱逐少正卯。齐桓公是什么人呢？而让桓公得以任用三人的，正是管仲。管仲病重时，桓公问他谁可继任为相。当时，我以为管仲会推荐天下的贤才来回答。但他所说，不过只是“竖刁、易牙、开方三人不合人情，不可亲近”而已。
唉！管仲以为桓公真的能不用这三人吗？他与桓公相处多年，难道不了解桓公的为人吗？桓公耳中离不开音乐，眼中离不开美色，没有这三人就无法满足欲望。当初之所以不用他们，只是因为管仲还在罢了。一旦管仲去世，这三人就会弹冠相庆。管仲以为临终之言能束缚住桓公的手脚吗？齐国并不怕有这三人，只怕没有管仲。只要有管仲在，这三人不过是三个普通人罢了。否则，天下难道还缺少像他们这样的人吗？即使桓公侥幸听从管仲，杀掉这三人，但其余的奸佞，管仲能全部清除吗？唉！管仲真可谓是不懂得根本的人啊！如果趁桓公询问时，推荐天下的贤人来接替自己，那么管仲虽死，齐国也不至于没有“管仲”。还担心什么？那三人的问题，根本不必多说。
春秋五霸中，没有比齐桓公、晋文公更盛的。晋文公的才能不如齐桓公，他的臣子也都比不上管仲；晋灵公残暴，也不如齐孝公宽厚。但晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国，晋国凭借文公的余威，仍能维持霸主地位一百多年。为什么呢？因为国君即使平庸，但还有老成持重的大臣在。而齐桓公一死，国家立刻陷入混乱，毫不奇怪，因为齐国只依赖一个管仲，而管仲已经死了。
天下并非没有贤才，只是常有贤臣而无明君的情况。齐桓公尚在，就说天下不再有管仲，我不相信。管仲的著作中记载他临死前评论鲍叔、宾胥无等人，并一一指出他们的缺点，说明他内心认为这些人都不能托付国家，又预知自己将死，那么这本书的内容荒诞不可信。我看史䲡因为不能推荐蘧伯玉、驱逐弥子瑕，所以留下遗言劝谏；萧何临死时，推荐曹参接替自己。大臣的用心，本来就应当如此。国家因一人而兴盛，也因一人而灭亡。贤者不悲伤自己的死亡，而忧虑国家的衰败，因此必须再找到贤者之后，才可以安心死去。像管仲这样的人，怎么能就这样死去呢？
北宋诗人
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川）人。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏洵的生平：
苏洵出生于眉州眉山（今四川省眉山市）。
据说27岁才开始发愤学习，经过刻苦攻读，不但精通六经百家之说，而且还能写出一手好文章。
苏洵尤其擅长于散文，具有很高的艺术修养。
他的文章语言晓畅，纵横捭阖，感染力很强。
苏洵的文学成就：
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。
欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。
苏洵的散文多为集中议论，结构上纵论古今，横议天下，具有战国纵横家的色调。
更可贵的是，苏洵论文能联系实际，切中要害，剀切详明，有气概有深度，有一种凛然不可侵犯的气势，凛如秋霜，毫不顾忌，真可谓“精悍之色，不可犯也”。
苏洵在散文艺术上取得的成就，对明代散文创作产生了一定的影响，对后世产生了广泛的影响，尤其是对宋、明、清三朝产生了重要的影响。
苏洵的散文对后世的文学创作产生了深远的影响。
苏洵的历史地位：
苏洵在文学史上的地位非常重要，他被誉为“三苏”之一，与儿子苏轼、苏辙并称。
他的散文艺术成就对后世产生了深远的影响，尤其是对宋、明、清三朝的文学创作产生了重要的影响。
苏洵的散文具有很高的艺术价值，他的散文作品在文学史上具有重要的地位。