《生于忧患，死于安乐》：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被提拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被举荐，管仲从牢市中被释放并任用，孙叔敖从海边隐居处被召入朝，百里奚从市井中被赎买并任用。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事处处不顺，用这些来激励他的心志，坚韧他的性情，增长他原本不具备的能力。人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起作为；表现在脸色上，流露于言谈中，才能被人理解。如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对国家的威胁和外部忧患，这样的国家常常会灭亡。这样之后才明白：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
《得道多助，失道寡助》：有利的天气时令不如有利的地形，有利的地形不如人心的团结。一座三里见方的内城，七里见方的外城，包围起来攻打却未能取胜。既然包围攻打，必定有得天时的时候，然而仍不能取胜，这说明天时不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器甲胄不是不坚固锋利，粮食也不是不多，但守城者却弃城而逃，这说明地利不如人和。所以说：限制百姓不能只靠疆域的边界，巩固国防不能只靠山川的险阻，威慑天下不能只靠武器的锐利。施行仁政的人会得到多方帮助，不行仁政的人帮助他的人就少。帮助少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下归顺的力量去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子要么不战，若战就必定胜利。
战国诗人
孟子，名轲，字子舆，是中国古代著名的思想家、政治家、教育家和文学理论家，与孔子并称“孔孟”，被后世尊为“亚圣”。
他出生于战国时期的邹国，即今天的山东邹城，生活在一个诸侯争霸、社会动荡的时代。
生平：
孟子出生于战国时期的邹国，自幼聪明好学，深受孔子学说的影响。
他曾游历各国，向各国君主阐述自己的政治理念和道德观念，希望实现仁政理想。
然而，由于各国诸侯忙于争霸，孟子的主张并未得到广泛认同。
晚年，孟子回到邹国，专心著书立说，传授弟子，为后世留下了丰富的思想遗产。
文学成就：
孟子的文学成就主要体现在他的著作《孟子》中。
《孟子》是儒家经典之一，共七篇，包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》。
孟子在书中阐述了自己的政治理念、道德观念和教育思想，强调“仁政”、“民本”、“性善论”等观点。
他的文风雄辩激昂，逻辑严密，具有很高的文学价值。
同时，孟子还对诗歌、散文等文学形式有独到的见解，对后世文学发展产生了深远影响。
历史地位：
孟子作为儒家学派的代表人物之一，在中国传统文化中具有举足轻重的地位。
他的政治理念和道德观念对后世产生了深远影响，尤其是“仁政”、“民本”等观点，成为中国古代政治伦理的基石。
同时，孟子的教育思想也对后世产生了重要影响，他强调“性善论”，认为人性本善，通过教育可以使人成为道德高尚的人。
孟子的思想和学说被后世儒家学者继承和发展，成为中国古代文化的重要组成部分。
两章皆以说理见长，逻辑严密，层层递进，善用排比、对比、类比等修辞手法，增强说服力。《生于忧患，死于安乐》以历史人物为例，归纳出“逆境成才”的普遍规律，再以个人修养推及国家存亡，由人及国，由内而外，结构严谨。《得道多助，失道寡助》则通过军事实例，层层剥茧，揭示“人和”高于“天时”“地利”的治国至理，强调仁政得民心的根本作用。语言简练有力，气势磅礴，具有强烈的警世意义。