贤明的君主，必定能够全面掌握治国之道，并推行“督责”之术。实行督责，臣下就不敢不竭尽全力来效忠君主。这样，君臣之间的职责就明确了，上下关系也就清晰了，天下无论贤能还是不肖之人，都不敢不竭尽所能来服从君主。因此，君主就能独自控制天下，而不会被他人所制约，从而尽享极致的快乐。这样的君主才是贤明之主，难道不值得深思吗？
所以申不害说：“拥有天下却不能为所欲为，这就叫把天下当作脚镣手铐。”原因没有别的，就是因为不能实行督责之术，反而亲自为百姓操劳，像尧、禹那样辛苦，所以才被称为“桎梏”。如果不能效法申不害、韩非的明术，推行督责之道，专以天下为自己所用，反而白白地劳苦身心，亲自为百姓服务，那就成了百姓的奴仆，而不是统治天下的人，有什么值得称道的呢？让别人为自己服务，自己就尊贵，别人就卑贱；自己为别人服务，自己就卑贱，别人就尊贵。所以为别人服务就卑贱，别人为自己服务就尊贵，从古到今，没有不是这样的。古人之所以尊重贤人，是因为他们尊贵；厌恶不肖之人，是因为他们卑贱。而尧、禹亲自为天下服务，人们就因此推崇他们，这实际上违背了尊重贤人的本意，可以说是极大的错误。说他们把天下当作“桎梏”，不也很恰当吗？这都是不能实行督责之术的过错。
所以韩非说：“慈爱的母亲会有败家之子，而严厉的家庭中没有桀骜不驯的奴仆。”为什么呢？因为严厉之家必定实施惩罚。所以商鞅制定的法律，连在道路上倾倒灰土都要受刑。倾倒灰土是轻微的罪过，却要受到重罚，只有贤明的君主才能对轻罪进行严厉监督。轻罪尚且严惩，更何况重罪呢？因此百姓不敢犯法。韩非又说：“几尺布帛，普通人也不轻易放弃；熔化百镒黄金，连盗跖也不敢抢夺。”并不是普通人看重几尺布帛的利益，也不是盗跖欲望浅薄，而是因为
秦诗人
诗人姓名：李斯
朝代：秦朝
称号：秦朝丞相
李斯（约公元前280年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县）人，秦朝时期的著名政治家、文学家、书法家。
他是中国历史上著名的法家代表人物之一，以其卓越的政治才能和文学成就而闻名于世。
生平：
李斯早年曾是楚国小吏，后因仰慕荀子的学问，前往齐国拜师学艺。
学成归来后，他投奔秦国，成为秦相吕不韦的门客。
李斯以其卓越的政治见解和才华，逐渐受到秦王嬴政的赏识，最终成为秦朝的丞相，辅佐秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家——秦朝。
文学成就：
李斯在文学方面成就卓著，他的文章以雄辩、犀利著称，具有很高的文学价值。
他的代表作有《谏逐客书》，这篇文章以其深刻的见解和精湛的文笔，成功说服了秦始皇废除了逐客令，使得许多外来的贤才得以留在秦国，为秦国的统一大业做出了巨大贡献。
历史地位：
李斯作为秦朝丞相，对秦朝的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。
他主张实行严格的法制，推行郡县制，加强中央集权，对后世的政治制度产生了重要影响。
同时，李斯还是中国历史上著名的书法家，他的“小篆”被誉为“篆书之祖”，对后世书法艺术的发展产生了深远影响。
然而，李斯在秦始皇死后，因权力斗争失败而被赵高陷害，最终被腰斩于市，结束了他辉煌而悲剧的一生。