我听说官吏们商议驱逐客卿，私下认为这种做法是错误的。从前秦穆公寻求贤才，从西边的戎地招来由余，从东边的宛地得到百里奚，从宋国迎回蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，都不是秦国人，但穆公重用他们，吞并了二十个国家，最终称霸西戎。秦孝公采用商鞅的变法主张，移风易俗，百姓因此富裕，国家因此强盛，百姓乐于效力，诸侯亲附归服，打败了楚、魏的军队，开拓土地千里，国家至今安定强盛。秦惠王采纳张仪的计谋，攻取三川之地，向西吞并巴、蜀，向北收取上郡，向南夺取汉中，囊括九夷，控制鄢、郢，向东占据成皋天险，割取肥沃土地，于是瓦解六国合纵，迫使他们向西侍奉秦国，功业延续至今。秦昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强王室权力，堵塞权臣专权之路，逐步蚕食诸侯，使秦国奠定统一天下的帝业。这四位君主，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国呢？倘若当初四位君主拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，那就不会使国家富强，秦国也不会有强大的名声。
如今陛下拥有昆山的美玉，占有随侯珠、和氏璧等珍宝，悬挂明月般的宝珠，佩带太阿名剑，乘坐纤离宝马，竖起翠羽装饰的凤旗，摆设灵鼍皮鼓。这些宝物，秦国一样也不产，但陛下却喜爱它们，为什么呢？如果一定要秦国出产的东西才可用，那么夜光璧就不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制成的器物就不能成为玩赏之物，郑、卫的美女就不能充实后宫，骏马駃騠就不能养在宫外的马厩，江南的金锡就不能使用，西蜀的丹青就不能作为色彩。如果用来装饰后宫、充实侍妾、愉悦心意、悦人耳目的东西，一定要出自秦国才可用，那么用宛地珍珠装饰的簪子、缀有珠玑的耳环、齐地阿县所产的细绢制成的衣服、锦绣华美的装饰，就不能进献到面前，而那些善于打扮、体态优美的赵国女子也不能站在陛下身旁了。敲击陶瓮、拍打瓦缶、弹筝拍腿、呜呜歌唱使人愉悦的，才是秦地的音乐；而《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》等，则是别国的乐曲。如今陛下放弃秦声而欣赏郑卫之音，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》，这是为什么呢？不过是眼前快意、适合观赏罢了。可是现在用人却不是这样，不问是否可用，不论是非曲直，凡不是秦国人就驱逐，凡为客卿者就赶走。如此看来，陛下所重视的是美色、音乐、珠宝、玉器，而所轻视的却是人才。这不是能够统一天下、制服诸侯的办法。
我听说土地广阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；河海不挑剔细流，所以能
秦诗人
诗人姓名：李斯
朝代：秦朝
称号：秦朝丞相
李斯（约公元前280年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县）人，秦朝时期的著名政治家、文学家、书法家。
他是中国历史上著名的法家代表人物之一，以其卓越的政治才能和文学成就而闻名于世。
生平：
李斯早年曾是楚国小吏，后因仰慕荀子的学问，前往齐国拜师学艺。
学成归来后，他投奔秦国，成为秦相吕不韦的门客。
李斯以其卓越的政治见解和才华，逐渐受到秦王嬴政的赏识，最终成为秦朝的丞相，辅佐秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家——秦朝。
文学成就：
李斯在文学方面成就卓著，他的文章以雄辩、犀利著称，具有很高的文学价值。
他的代表作有《谏逐客书》，这篇文章以其深刻的见解和精湛的文笔，成功说服了秦始皇废除了逐客令，使得许多外来的贤才得以留在秦国，为秦国的统一大业做出了巨大贡献。
历史地位：
李斯作为秦朝丞相，对秦朝的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。
他主张实行严格的法制，推行郡县制，加强中央集权，对后世的政治制度产生了重要影响。
同时，李斯还是中国历史上著名的书法家，他的“小篆”被誉为“篆书之祖”，对后世书法艺术的发展产生了深远影响。
然而，李斯在秦始皇死后，因权力斗争失败而被赵高陷害，最终被腰斩于市，结束了他辉煌而悲剧的一生。