列德而尚贤

墨子东周先秦诗词

古诗原文

　　故古者圣王之为政，
列德而尚贤，
虽在农与工肆之人，
有能则举之，
高予之爵，
重予之禄，
任之以事，
断予之令，
曰：“爵位不高则民弗敬，
蓄禄不厚则民不信，
政令不断则民不畏”，
举三者授之贤者，
非为贤赐也，
欲其事之成。
故当是时，
以德就列，
以官服事，
以劳殿赏，
量功而分禄。
故官无常贵，
而民无终贱，
有能则举之，
无能则下之，
举公义，
辟私怨，
此若言之谓也。
故古者尧举舜于服泽之阳，
授之政，
天下平；
禹举益于阴方之中，
授之政，
九州成；
汤举伊尹于庖厨之中，
授之政，
其谋得；
文王举闳夭泰颠于罝罔之中，
授之政，
西土服。
故当是时，
虽在于厚禄尊位之臣，
莫不敬惧而施，
虽在农与工肆之人，
莫不竞劝而尚意。
故士者所以为辅相承嗣也。
故得士则谋不困，
体不劳，
名立而功业彰，
而恶不生，
则由得士也。
”　　是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，
不得意贤士不可不举。
尚欲祖述尧舜禹汤之道，
将不可以不尚贤。
夫尚贤者，
政之本也。
”

白话译文

因此，古代圣明君主治理国家，总是排列德行、推崇贤能，即使出身于农夫或工匠商人，只要有才能就加以提拔，授予高官厚禄，委以重任，赋予决断之权，并说：“爵位不高，百姓就不会尊敬；俸禄不厚，百姓就不会信任；政令无权，百姓就不会畏惧。”把这三项权力授予贤者，并不是因为贤德本身而赏赐，而是为了成就事业。因此当时，人们按德行安排职位，按官职履行职责，按功劳决定奖赏，衡量功绩来分配俸禄。所以官员没有永久的富贵，百姓也没有永久的低贱，有才能就提拔，无才能就降职，推举出于公义，排除私人恩怨，说的就是这个道理。因此，古时尧在服泽之北提拔舜，授以国政，天下太平；禹在阴方之中选拔益，授以国政，九州得以治理；商汤从厨房中提拔伊尹，授以国政，谋略得以实现；周文王在猎场中选拔闳夭、泰颠，授以国政，西方诸侯归服。因此当时，即使是身居高位、享有厚禄的大臣，也没有不敬畏谨慎、认真履职的；即使是农夫工匠，也没有不争相勉励、追求德行的。因此，士人是辅佐君主、继承大业的重要力量。所以得到贤士，谋略就不会困乏，身体就不会劳累，名声树立而功业显赫，祸乱也不会产生，这都是因为得到了贤士。因此墨子说：“国家安定时要推举贤士，国家危难时更要推举贤士。如果想要效法尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不推崇贤能。推崇贤能，是治国的根本。”

词语解释

哲理思考

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注释

词语解释

- 列德：排列德行，按德排序。
- 尚贤：推崇贤能之人。
- 农与工肆之人：农夫、工匠、商人等平民阶层。
- 高予之爵：授予高爵位。
- 重予之禄：给予优厚俸禄。
- 断予之令：赋予决断政令的权力。
- 以德就列：根据德行安排职位。
- 以劳殿赏：根据功劳决定奖赏（“殿”意为评定、决定）。
- 量功而分禄：衡量功绩来分配俸禄。
- 举公义，辟私怨：推举出于公正，排除私人恩怨。
- 服泽之阳：服泽的北面，古地名。
- 阴方：古地名，相传为禹举益之地。
- 庖厨：厨房。
- 罝罔：捕兽的网，指猎场。
- 西土服：西部诸侯归服。
- 得意：国家安定。
- 不得意：国家危难。
- 祖述：效法、继承。
- 政之本：治国的根本。

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诗人信息

墨子

东周诗人

墨子，名翟，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人，是中国古代著名的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家。

他创立了墨家学派，与儒家并称为“显学”，是战国时期“百家争鸣”中的重要一员。

生平：

墨子出生于一个贫苦的工匠家庭，他从小跟随父亲学习木工技艺，后来成为一位技艺高超的工匠。

他曾学习儒家经典，但对儒家的繁琐礼仪和重文轻武的思想不满，于是创立了墨家学派。

墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想，反对儒家的等级观念和战争观念。

他一生致力于推行自己的政治理念，曾游说各国诸侯，希望他们采纳自己的主张。

文学成就：

墨子的文学成就主要体现在他的著作《墨子》中。

《墨子》是墨家学派的经典著作，共分为15卷，包括《墨经》、《尚贤》、《兼爱》、《非攻》等篇章。

墨子在书中提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想，强调人们应该互相关爱，反对战争，崇尚贤能。

他的文风简练明快，逻辑严密，具有很高的文学价值。

历史地位：

墨子在中国历史上具有重要地位。

他的思想影响了后世的许多政治家和思想家，如荀子、韩非子等。

他的“兼爱”、“非攻”等思想被后来的道家、儒家等学派所吸收和发展。

墨子还被认为是中国古代逻辑学的奠基人，他的《墨经》中包含了许多关于逻辑、辩证法的论述。

此外，墨子还是一位杰出的科学家和军事家，他在力学、光学、声学等领域都有很高的造诣，为中国古代科学技术的发展做出了贡献。

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诗歌赏析

本段文字虽非韵文，但逻辑严密，语言庄重，气势恢宏。通过排比句式列举尧、舜、禹、汤、文王等圣王举贤实例，形成强烈的历史说服力；引用“爵位不高则民弗敬”等三句格言，增强权威性；层层递进，由理到例，由古及今，体现出墨家重实利、尚实践的文风。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

战国时期，诸侯争霸，社会动荡，世袭贵族垄断仕途，人才选拔不公。墨子代表平民阶层利益，反对“亲亲有术”的宗法制度，主张“尚贤使能”，打破身份壁垒，实现社会公平。本文出自《墨子·尚贤上》，是墨子“尚贤”思想的核心论述，旨在呼吁统治者打破门第观念，唯才是举，以巩固国家、实现治平。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 以史证理：大量引用尧舜禹汤文王等圣王举贤的史实，增强说服力。
2. 排比铺陈：如“尧举舜……禹举益……汤举伊尹……文王举闳夭泰颠”，形成磅礴气势。
3. 格言警句：“爵位不高则民弗敬”等三句，凝练深刻，富有哲理。
4. 逻辑严密：从“举贤之由”到“举贤之效”，再到“举贤之必要性”，层层推进。
5. 对比手法：尊位之臣与农工之人、公义与私怨、得意与不得意，形成鲜明对照。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

推崇贤能是治国的根本。无论出身贵贱，只要有才能就应被举用，并赋予高爵、厚禄、重权，以实现“事之成”。唯有打破世袭、唯才是举，才能实现国家安定、天下太平。墨子借此批判当时贵族垄断仕途的弊端，倡导公平、务实、以功为据的用人制度，体现其“兼爱”“尚同”的政治理想。

核心理念

情感表达