圣人治理一个国家，可以使国力倍增；扩大到治理天下，也能使天下财富倍增。这种倍增，并非通过对外扩张夺取土地，而是通过在本国本朝减少不必要的开支来实现的。圣王施政，发布政令、兴办事务、役使百姓、使用财物，都坚持“不增加实际效用就不去做”的原则。因此，用财不浪费，役使百姓不劳苦，而带来的利益却很多。
那么，人们制作衣袍是为了什么？是为了冬天抵御寒冷，夏天抵御暑热。凡是制作衣服的原则，凡是在冬天能增加温暖、夏天能带来清凉的，就保留；不能增加实用效用的，就去除。建造宫室是为了什么？是为了冬天防风御寒，夏天防暑防雨。如果有盗贼，需要加固防御的，就加强；否则就不必过度修建。制造铠甲、盾牌和五种兵器是为了什么？是为了抵御寇乱和盗贼。一旦有寇乱盗贼，拥有甲盾兵器的一方就能取胜，没有的就失败。因此圣人制造这些兵器。凡是制作铠甲兵器，只要能使其轻便、锋利、坚固、不易折断的，就保留；否则就去除。制造舟车是为了什么？车用来在陆地行驶，船用来在江河湖海航行，是为了便利交通、沟通四方的利益。凡是制作舟车的原则，只要能使其轻便、便利的，就保留；否则就去除。凡制作这些器物，都遵循“不增加实用效用就不去做”的原则。因此，用财不浪费，役使百姓不劳苦，而带来的利益却很多。如果去除贵族们喜好聚敛珠玉、鸟兽、犬马等奢侈品的习惯，转而增加衣服、宫室、兵器、舟车等实用器物的数量，那么财富成倍增长，并不困难。
那么，什么最难倍增？只有人口最难倍增；但人口也是可以倍增的。从前圣王制定法令说：“男子年满二十，必须成家；女子年满十五，必须出嫁。”这是圣王的法令。圣王去世后，到了后世，那些想早点成家的人，有的二十岁就成家；想晚点成家的人，有的四十岁才成家。早婚与晚婚之间相差，比圣王的法令晚了十年。如果普遍实行“三年生一个孩子”，那么孩子出生时，父母才二十多岁，孩子到二三岁时，父母仍年轻力壮。这不只是让百姓早成家，难道不是人口倍增的方法吗？否则还能怎样呢！
如今治理天下的人，大多采用使百姓贫困的方法。他们役使百姓过于劳苦，赋税沉重，百姓财物不足，冻死饿死的人不可胜数。而且，权贵们动不动就发动军队，攻打邻国，战争长的持续一年，短的也要几个月，男女长期不能相见，这正是使百姓贫困的方法。加上居住不安定，饮食不规律，导致疾病死亡的人，以及死于攻城野战、被敌军俘虏的人，多得数不清。这不正是由于执政者采用使百姓贫困的方法，用错误的政策造成的吗？圣人治国，恰恰要避免这些；而不圣明的统治者，他们所采用的方法，正是这些导致百姓困苦的政策！
所以墨子说：“去除不必要的开支，是圣王治国之道，是天下最大的利益。”
东周诗人
墨子，名翟，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人，是中国古代著名的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家。
他创立了墨家学派，与儒家并称为“显学”，是战国时期“百家争鸣”中的重要一员。
生平：
墨子出生于一个贫苦的工匠家庭，他从小跟随父亲学习木工技艺，后来成为一位技艺高超的工匠。
他曾学习儒家经典，但对儒家的繁琐礼仪和重文轻武的思想不满，于是创立了墨家学派。
墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想，反对儒家的等级观念和战争观念。
他一生致力于推行自己的政治理念，曾游说各国诸侯，希望他们采纳自己的主张。
文学成就：
墨子的文学成就主要体现在他的著作《墨子》中。
《墨子》是墨家学派的经典著作，共分为15卷，包括《墨经》、《尚贤》、《兼爱》、《非攻》等篇章。
墨子在书中提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想，强调人们应该互相关爱，反对战争，崇尚贤能。
他的文风简练明快，逻辑严密，具有很高的文学价值。
历史地位：
墨子在中国历史上具有重要地位。
他的思想影响了后世的许多政治家和思想家，如荀子、韩非子等。
他的“兼爱”、“非攻”等思想被后来的道家、儒家等学派所吸收和发展。
墨子还被认为是中国古代逻辑学的奠基人，他的《墨经》中包含了许多关于逻辑、辩证法的论述。
此外，墨子还是一位杰出的科学家和军事家，他在力学、光学、声学等领域都有很高的造诣，为中国古代科学技术的发展做出了贡献。