梧桐

李渔清朝清代诗词

古诗原文

　　梧年一树，
是草木中一部编年出也。
举世习焉不察，
予特表而出之。
花木种自何年？
为寿几何木？
询之主人，
主人不知；
询之花木，
花木不答。
谓之“忘年交”则可，
予以“知时达务”，
则不可也。
梧年不然，
有节可纪，
生一年，
纪一年。
树有树之年，
人即纪人之年，
树小而人与之小，
树大而人随之大，
观树即所以现身。
《易》曰：“观我生进退”。
欲观我生，
此其资也。　　予垂髫种此，
即于树上刻诗以纪年，
每木一节，
即刻一诗，
惜为兵燹所坏，
不克有终。
犹记十五木刻年诗云：“小时种梧年，
年叶小于艾。
簪头刻小诗，
字瘦皮不坏。
刹那三五年，
年大字亦大。
年字已如许，
人大复何怪。
还将感叹词，
刻向前诗外。
新字日相催，
旧字不相待。
顾此新旧痕，
而为悠忽戒。
”此予婴年著作，
因说梧年，
偶尔记及，
不则竟忘之矣。
即此一事，
便受梧年之益。
然则编年之说，
岂欺人语乎？

白话译文

梧桐是一棵树，却是草木中一部天然的编年史。世人对此习以为常却视而不见，我却要特别提出来说明。花木是何时种下的？能活多少年？问主人，主人不知；问花木，花木不会回答。称它们是“忘年交”尚可，说它们“通晓时务”就不行了。梧桐却不同，它每年长出一节，就记录一年。树有树的年岁，人也就随之记录人的年岁：树小的时候，人还年幼；树长大了，人也随之长大。观察这棵树，就等于看见了自己的生命历程。《易经》说：“观察我一生进退。”若想观察自己的一生，梧桐正是最好的凭借。我童年时种下这棵梧桐，就在树干上刻诗纪年，每长出一节，就刻一首诗。可惜后来毁于战火，未能坚持到底。还记得十五岁时在树上刻的诗：“小时候种下梧桐，年轮小得像艾草。用簪子刻上小诗，字迹细瘦，树皮却未坏。转眼三五年过去，年轮大了，字也变大了。年轮和字迹已如此明显，人长大又有什么奇怪？再把感叹的话，刻在前诗的外围。新字日日催促，旧字不再等待。看着这些新旧痕迹，真该为虚度光阴而警醒。”这是我童年时的作品，因谈梧桐年轮，偶然记起，否则几乎要忘记了。仅这一件事，就已让我从梧桐身上获益。那么，说梧桐是一部编年史，难道是骗人的话吗？

词语解释

哲理思考

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注释

词语解释

- 梧年：梧桐树的年轮，借指以梧桐纪年。
- 编年出：即“编年史”，此处拟人化，指梧桐如一部记录时间的史书。
- 习焉不察：习惯于某种事物而察觉不到其意义。
- 忘年交：不拘年龄辈分而结为朋友，此处反讽花木无生命，不能真正“知时”。
- 知时达务：通晓时势，明白事理。
- 垂髫：童年，古时儿童未冠，发下垂，故称。
- 兵燹（xiǎn）：战火，兵灾。
- 簪头：以簪子尖端刻字。
- 艾：艾草，细小之物，喻年轮之小。
- 《易》：《周易》，“观我生进退”出自《观卦》。
- 婴年：幼年。
- 悠忽：悠闲疏忽，指虚度光阴。

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诗人信息

李渔

清朝诗人

李渔是中国明末清初的杰出文学家、戏曲家和戏剧理论家，他的生平、文学成就和历史地位如下：

一、生平

1. 李渔（1611-1680），字笠翁，号笠道人，江苏如皋（今属江苏省南通市如皋市）人。

2. 他生于明末，一生经历了明末农民起义、清军入关、南明政权等动荡时期。

3. 李渔年轻时曾中秀才，但因战乱和家贫未能继续科举。

4. 他一生以戏曲创作和演出为主，曾任南明永历帝的宫廷侍讲，后因清军南下，南明政权灭亡，李渔隐居民间，以戏曲创作为生。

5. 李渔晚年隐居杭州西湖边，继续创作戏曲，直至去世。

二、文学成就

1. 戏曲创作：李渔是明末清初戏曲创作的代表人物，他创作了大量的戏曲作品，如《闲情偶寄》、《笠翁对韵》等，对后世戏曲创作产生了深远影响。

2. 戏曲理论：李渔在戏曲理论方面也有很高的成就，他的《闲情偶寄》被誉为中国戏曲理论的开山之作，对后世戏曲理论的发展产生了重要影响。

3. 小说创作：李渔还创作了一些小说作品，如《肉蒲团》等，这些作品在当时也颇受欢迎。

4. 诗歌创作：李渔的诗歌作品以清新脱俗、意境深远著称，他的诗歌在当时也颇受好评。

三、历史地位

1. 李渔是中国明末清初戏曲创作的代表人物，他的戏曲作品和戏曲理论对后世产生了深远影响。

2. 他被誉为中国戏曲理论的开山鼻祖，对后世戏曲理论的发展产生了重要影响。

3. 李渔的戏曲作品和诗歌作品在当时颇受好评，被誉为“笠翁”、“笠道人”等称号，显示了他在文学史上的重要地位。

4. 李渔的一生见证了明末清初的动荡时期，他的文学作品也反映了这一时期的社会现实和人民生活，具有很高的历史价值和文学价值。

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诗歌赏析

本文以梧桐为媒介，将自然物象与人生历程紧密结合，通过“刻诗纪年”的亲身经历，赋予梧桐以时间见证者的象征意义。语言质朴而富有哲思，叙述中穿插诗句，形成“文中有诗，诗中有理”的独特结构。尤其十五岁所作之诗，以“字瘦皮不坏”“新字日相催”等意象，生动传达出时光流逝、新旧更替的紧迫感，具有强烈的自省意味。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

清代初期，社会历经明清易代之乱，战乱频仍，文人士大夫多有家国之痛与身世之悲。李渔生于明末，长于清初，亲历动荡，对时间、生命、记忆尤为敏感。本文作于其晚年或中年，借童年种梧、刻诗纪年之事，抒发对时光流逝的感慨与对生命自觉的追寻。兵燹毁树，暗喻时代动荡对个人记忆的摧残，也折射出文人在乱世中对“立言”与“存史”的执着。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **托物言志**：以梧桐为象征，将抽象的时间具象化，赋予其“编年史”的人格功能。
2. **夹叙夹议**：叙述童年经历与议论人生哲理交织，层层推进，逻辑清晰。
3. **诗文互文**：文中嵌入自作诗，形成“文包诗”结构，增强抒情与自省效果。
4. **对比手法**：将“忘年交”花木与“知时”梧桐对比，突出梧桐的纪年价值。
5. **以小见大**：从一棵树的年轮，引申至人生、历史、时间哲学，立意深远。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本文通过梧桐“生一年，纪一年”的特性，揭示其作为生命与时间见证者的独特价值，强调人应从自然中汲取智慧，以物观我，反思自身成长与时光流逝。核心思想在于：**时间是可感的、可记的，人应珍惜光阴，警醒“悠忽”，通过记录与自省，实现生命的自觉与历史的延续**。梧桐不仅是树，更是自我观照的镜子，是“观我生”的媒介，体现了李渔“寓理于物、借物悟道”的文学观。

核心理念

情感表达