婺城行吊胡仲衍中翰
古诗原文
三日人头如雨落。
轻则鸿毛重泰山,
志士谁能不沟壑。
胡君妻子泣如洗,
我独破涕为之喜。
既喜君能殉国危,
复喜君能死知己。
生刍一束人如玉,
人百其身不可赎。
与子交浅情独深,
愿言为子杀青竹。
白话译文
婺城被攻陷,西南角最先失守,三天之内人头纷纷落地,如同下雨。生命本轻如鸿毛,但为国捐躯则重于泰山,志士仁人谁能不奔赴沟壑、舍生取义?胡君的妻子悲痛哭泣,泪水如洗,我却破涕为笑,心中欢喜。我既为你能在国家危难时以身殉国而高兴,又为你能为知己而死而欣慰。你如洁白的生刍,品性高洁如玉;即使以百人换你一命,也无法赎回。我与你交往不深,但情谊却格外深厚,我愿为你写下这篇文字,刻于青竹,永志不忘。
注释
- 中翰:中书舍人的别称,胡仲衍曾任此职,故称“胡仲衍中翰”。
- 鸿毛、泰山:典出司马迁《报任安书》,“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。
- 沟壑:指死亡,古人称死于荒野为“填沟壑”。
- 生刍:新割的青草,喻指高洁之士,典出《诗经·小雅·白驹》“生刍一束,其人如玉”。
- 杀青竹:古代以竹简记事,杀青为书写之意,引申为著文纪念。
诗人信息
李渔
清朝诗人
李渔是中国明末清初的杰出文学家、戏曲家和戏剧理论家,他的生平、文学成就和历史地位如下:
一、生平
1. 李渔(1611-1680),字笠翁,号笠道人,江苏如皋(今属江苏省南通市如皋市)人。
2. 他生于明末,一生经历了明末农民起义、清军入关、南明政权等动荡时期。
3. 李渔年轻时曾中秀才,但因战乱和家贫未能继续科举。
4. 他一生以戏曲创作和演出为主,曾任南明永历帝的宫廷侍讲,后因清军南下,南明政权灭亡,李渔隐居民间,以戏曲创作为生。
5. 李渔晚年隐居杭州西湖边,继续创作戏曲,直至去世。
二、文学成就
1. 戏曲创作:李渔是明末清初戏曲创作的代表人物,他创作了大量的戏曲作品,如《闲情偶寄》、《笠翁对韵》等,对后世戏曲创作产生了深远影响。
2. 戏曲理论:李渔在戏曲理论方面也有很高的成就,他的《闲情偶寄》被誉为中国戏曲理论的开山之作,对后世戏曲理论的发展产生了重要影响。
3. 小说创作:李渔还创作了一些小说作品,如《肉蒲团》等,这些作品在当时也颇受欢迎。
4. 诗歌创作:李渔的诗歌作品以清新脱俗、意境深远著称,他的诗歌在当时也颇受好评。
三、历史地位
1. 李渔是中国明末清初戏曲创作的代表人物,他的戏曲作品和戏曲理论对后世产生了深远影响。
2. 他被誉为中国戏曲理论的开山鼻祖,对后世戏曲理论的发展产生了重要影响。
3. 李渔的戏曲作品和诗歌作品在当时颇受好评,被誉为“笠翁”、“笠道人”等称号,显示了他在文学史上的重要地位。
4. 李渔的一生见证了明末清初的动荡时期,他的文学作品也反映了这一时期的社会现实和人民生活,具有很高的历史价值和文学价值。
诗歌赏析
全诗以悲壮之笔写悲情,却在悲中见喜,情感跌宕起伏。诗人以“破涕为喜”转折,将个人哀痛升华为对友人殉国精神的敬仰,体现出士人重义轻生、以死明志的价值取向。语言凝练,用典贴切,情感真挚,极具感染力。
创作背景
艺术特色
2. 用典自然:化用“鸿毛泰山”“生刍一束”等典故,增强文化厚度与情感张力。
3. 情感反转:由悲转喜,层层递进,深化主题。
4. 语言质朴而有力,句式整齐,近于古风,具汉魏风骨。