泰山的南面，汶水向西流；北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。南北分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河、长清，穿过泰山西北的山谷，越过长城的界限，抵达泰安。这个月的丁未日，我和知府朱孝纯（字子颍）从泰山南麓登山。四十五里山路，全是用石头砌成的台阶，约有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷绕过泰安城下，就是郦道元所说的“环水”。我起初沿中谷进入，走了不到一半，越过中岭，再沿西谷前行，最终到达山顶。古时登山，是沿东谷进入，路上有“天门”。东谷，古称“天门溪水”，我没有去那里。如今我所经过的中岭和山顶，那些像门槛一样横在路上的崖壁，人们都称之为“天门”。途中雾气弥漫，冰雪湿滑，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，只见青山覆盖着白雪，明亮的光芒照亮了南面的天空。远望夕阳映照下的城郭，汶水、徂徕山宛如画卷，而半山腰停留的云雾，像一条带子飘浮着。
戊申日月底，五更时分，我和子颍坐在日观亭，等待日出。大风卷着积雪扑面而来。亭子东边从脚下起全是云雾弥漫。渐渐看见云中像几十个骰子般耸立的白色物体，那是山峰。天边云彩出现一条奇异的色带，不一会儿变成五彩。太阳升起，红得像朱砂，下面有红光晃动，承托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照射，有的没有，呈现出红、白交错的颜色，而且都显得低矮，仿佛弯腰行礼。
亭子西边有岱庙，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这天我观看了山道上的石刻，从唐代显庆年间以来的还有留存，更早的石刻都已模糊不清。那些偏僻不在路旁的，都没来得及去看。
山上石头多，泥土少。石头呈苍黑色，大多是方形、平正的，圆形的很少。杂树很少，松树很多，生长在石缝中，树冠都是平顶的。冰雪覆盖，没有瀑布流水，也没有鸟兽的踪迹。日观峰数里之内没有树木，积雪与人的膝盖齐平。
桐城姚鼐记。
清朝诗人
姚鼐（1731-1815），字姬传，号梦谷，安徽桐城人，清朝杰出的文学家、散文家、教育家，桐城派代表人物之一。
他的一生经历了清朝康乾盛世到嘉庆年间的变革，见证了社会的繁荣与衰落。
姚鼐出生于一个书香门第，自幼聪颖好学，深受儒家文化的熏陶。
他年轻时就以诗文著称，18岁时考中秀才，后因才华出众被推荐入京师国子监深造。
姚鼐在京期间，广泛结交文人墨客，与纪晓岚、袁枚等名流交好，深受他们的影响，文学造诣日益精深。
姚鼐的文学成就主要体现在散文创作上。
他继承并发展了桐城派的文学理论，主张“文以载道”，强调文章应以儒家思想为指导，以“义理、考据、辞章”为三大要素。
他的散文风格清新自然，语言精炼，结构严谨，具有很高的艺术价值。
姚鼐的代表作有《登泰山记》、《游黄山记》等，这些作品不仅描绘了壮丽的自然景观，更抒发了作者的豪情壮志和忧国忧民的情怀。
在教育方面，姚鼐同样成就卓著。
他曾任国子监博士、翰林院编修等职，培养了一大批优秀的学生，如曾国藩、李鸿章等，对中国近代史产生了深远影响。
姚鼐还积极参与科举考试的改革，主张选拔人才应注重真才实学，而非死记硬背。
姚鼐在清朝文学史上占有重要地位。
他不仅是桐城派的代表人物，更是清朝散文的杰出代表。
他的文学理论和创作实践，对后世产生了深远的影响。
姚鼐的一生，是清朝文人的缩影，他的文学成就和历史地位，值得我们永远铭记。
《登泰山记》是一篇典型的山水游记散文，以简洁凝练的语言描绘泰山冬日雪景与日出奇观。全文结构严谨，层次分明，先述地理形势，再记登山过程，次写登临所见，终以观日出为核心高潮。作者善用白描手法，语言质朴而富有画面感，如“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”，寥寥数语勾勒出雪后泰山的壮美意境。日出一段尤为精彩，通过色彩变化（“一线异色”“成五采”“正赤如丹”）和动态描写（“动摇承之”），生动再现了黎明破晓的震撼瞬间。