泰山北面多有巨大的岩石，其中灵岩最为著名。我在乾隆四十年正月初四从泰安出发前来游览。灵岩的形状像用石块堆砌成的城墙，高达一千多雉（约三千米），四周环绕如环形，唯独南面有缺口。南面被重重山峦遮蔽，又被层层溪流环绕。从岩石到溪边，凡是有寸土平地的地方，都种满了柏树，遮蔽高处，填满深谷。灵岩寺就隐藏在柏树林中，林间积雪未化，初升的太阳清澈明亮，寒光映照在寺庙的墙壁上。寺后开凿岩壁为佛龛，供奉佛像，估计其高度约占整座岩石的十分之九，陡峭难上，需从侧面斜行攀援才能登顶。登上后环视四周群山，千姿百态，如万马奔腾，又似帷幕展开、军队行进，景象奇异而富有情趣。岩石尽头有一眼泉水，因皇帝曾来巡幸，被命名为“甘露泉”。僧人拿出器皿，舀水给我饮用。回头再看寺旁矗立的岩石，有许多自宋代以来游人题刻的字迹，有的刻入岩壁深处，有的则用石块砌成碑墙，上面刻有“政和”（宋徽宗年号）字样。
我原本与朱子颍约定同游灵岩，恰逢他有公务，便请泰安人聂剑光陪同我。聂君指着灵岩北面的山谷，说溯流向东，翻过一座山岭，便可进入琨瑞山。灵岩的山谷溪水向西流，汇合中川水后注入济水；琨瑞山的水则向西北流入济水，二者都属于泰山北麓的山谷。据传，佛图澄的弟子竺僧朗曾居住于琨瑞山，并常到灵岩讲经说法。因此琨瑞山谷被称为“朗公谷”，而灵岩也有“朗公石”。前秦苻坚时代，竺僧朗在琨瑞山大兴土木，建造殿宇楼阁，极为壮观，但后来全部荒废；而灵岩自宋代以来，庙宇道观日益兴盛。
灵岩位于长清县以东七十里，西面靠近大路，前来游览的人日益增多。然而若深入琨瑞山，那里的岩谷幽深曲折，景色更加奇绝。我未能前往，便写下此文告诉朱子颍：你将来若来游览，可沿着泰山西麓，先游灵岩，再北行到历城；然后逆朗公谷向东南而行，抵达东长城岭下，再沿泰山东麓返回泰安，如此便能尽览泰山的四面风光。我在张峡过夜，姚鼐记。
清朝诗人
姚鼐（1731-1815），字姬传，号梦谷，安徽桐城人，清朝杰出的文学家、散文家、教育家，桐城派代表人物之一。
他的一生经历了清朝康乾盛世到嘉庆年间的变革，见证了社会的繁荣与衰落。
姚鼐出生于一个书香门第，自幼聪颖好学，深受儒家文化的熏陶。
他年轻时就以诗文著称，18岁时考中秀才，后因才华出众被推荐入京师国子监深造。
姚鼐在京期间，广泛结交文人墨客，与纪晓岚、袁枚等名流交好，深受他们的影响，文学造诣日益精深。
姚鼐的文学成就主要体现在散文创作上。
他继承并发展了桐城派的文学理论，主张“文以载道”，强调文章应以儒家思想为指导，以“义理、考据、辞章”为三大要素。
他的散文风格清新自然，语言精炼，结构严谨，具有很高的艺术价值。
姚鼐的代表作有《登泰山记》、《游黄山记》等，这些作品不仅描绘了壮丽的自然景观，更抒发了作者的豪情壮志和忧国忧民的情怀。
在教育方面，姚鼐同样成就卓著。
他曾任国子监博士、翰林院编修等职，培养了一大批优秀的学生，如曾国藩、李鸿章等，对中国近代史产生了深远影响。
姚鼐还积极参与科举考试的改革，主张选拔人才应注重真才实学，而非死记硬背。
姚鼐在清朝文学史上占有重要地位。
他不仅是桐城派的代表人物，更是清朝散文的杰出代表。
他的文学理论和创作实践，对后世产生了深远的影响。
姚鼐的一生，是清朝文人的缩影，他的文学成就和历史地位，值得我们永远铭记。
《游灵岩记》以简洁洗练的笔法描绘灵岩的自然风光与人文遗迹，融写