游双溪记

姚鼐清朝清代诗词

古诗原文

　　乾隆四十年七月丁巳，
余邀左世琅一青，
张若兆应宿，
同入北山，
观乎双溪。
一青之弟仲孚，
与邀而疾作，
不果来。
一青又先返。
余与应宿宿张太傅文端公墓舍，
大雨溪涨，
留之累日，
盖龙溪水西北来，
将入两崖之口，
又受椒园之水，
故其会曰双溪。
松堤内绕，
碧岩外交，
势若重环。
处于环中，
以四望烟雨之所合散，
树石之所拥露，
其状万变。
夜共一镫，
凭几默听，
众响皆入，
人意萧然。　　当文端遭遇仁皇帝，
登为辅相，
一旦退老，
御书“双溪”以赐，
归悬之于此楣，
优游自适于此者数年乃薨，
天下谓之盛事。
而余以不肖，
不堪世用，
亟去，
蚤匿于岩窭，
从故人于风雨之夕，
远思文端之风，
邈不可及。
而又未知余今者之所自得，
与昔文端之所娱于山水间者，
其尚有同乎耶，
其无有同乎耶？

白话译文

乾隆四十年七月丁巳日，我邀请左世琅（字一青）、张若兆（字应宿）一同前往北山，游览双溪。一青的弟弟仲孚虽被邀请，却因突发疾病未能前来；一青本人也提前返回。我与应宿留宿在张太傅文端公的墓舍中，恰逢大雨，溪水暴涨，因而滞留多日。龙溪水自西北流来，在即将进入两山夹口处，又接纳了椒园的水流，两水交汇，故称“双溪”。松树林围成的堤岸环绕内侧，青翠的山岩交错于外侧，地势如双重环围。置身其中，四面望去，烟雨时聚时散，树木与岩石若隐若现，景象千变万化。夜晚共一盏灯，倚案静坐，默默聆听，各种声响皆入耳中，令人心境萧然。
当年文端公得遇仁皇帝，官至宰相，晚年退隐后，皇帝亲笔题写“双溪”二字赐予他，他将此匾额悬挂于居所门楣之上，在此优游自适数年方离世，天下人都称此为盛事。而我资质平庸，不堪为世所用，早早辞官归隐于穷乡僻壤，在这风雨之夜与老友相伴，遥想文端公的风范，遥远而不可企及。然而又不知我今日在山水间所得的慰藉，与当年文端公在此游乐时的心境，是否还有相通之处？抑或全然不同？

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- **乾隆四十年**：公元1775年，清高宗在位时期。
- **左世琅一青、张若兆应宿**：姚鼐友人，一青、应宿为字。
- **张太傅文端公**：指张英（1637–1708），字敦复，谥“文端”，官至文华殿大学士，加太傅，康熙朝重臣。
- **仁皇帝**：指康熙帝，谥号“仁皇帝”。
- **双溪**：两水交汇处，此处指龙溪水与椒园水合流之地。
- **岩窭（jù）**：山岩间的贫瘠之地，喻隐居之所。
- **不肖**：自谦之词，意为不才、无德。
- **御书“双溪”**：康熙帝亲笔题写的“双溪”二字，象征皇恩与退隐之荣。

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诗人信息

姚鼐

清朝诗人

姚鼐（1731-1815），字姬传，号梦谷，安徽桐城人，清朝杰出的文学家、散文家、教育家，桐城派代表人物之一。

他的一生经历了清朝康乾盛世到嘉庆年间的变革，见证了社会的繁荣与衰落。

姚鼐出生于一个书香门第，自幼聪颖好学，深受儒家文化的熏陶。

他年轻时就以诗文著称，18岁时考中秀才，后因才华出众被推荐入京师国子监深造。

姚鼐在京期间，广泛结交文人墨客，与纪晓岚、袁枚等名流交好，深受他们的影响，文学造诣日益精深。

姚鼐的文学成就主要体现在散文创作上。

他继承并发展了桐城派的文学理论，主张“文以载道”，强调文章应以儒家思想为指导，以“义理、考据、辞章”为三大要素。

他的散文风格清新自然，语言精炼，结构严谨，具有很高的艺术价值。

姚鼐的代表作有《登泰山记》、《游黄山记》等，这些作品不仅描绘了壮丽的自然景观，更抒发了作者的豪情壮志和忧国忧民的情怀。

在教育方面，姚鼐同样成就卓著。

他曾任国子监博士、翰林院编修等职，培养了一大批优秀的学生，如曾国藩、李鸿章等，对中国近代史产生了深远影响。

姚鼐还积极参与科举考试的改革，主张选拔人才应注重真才实学，而非死记硬背。

姚鼐在清朝文学史上占有重要地位。

他不仅是桐城派的代表人物，更是清朝散文的杰出代表。

他的文学理论和创作实践，对后世产生了深远的影响。

姚鼐的一生，是清朝文人的缩影，他的文学成就和历史地位，值得我们永远铭记。

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诗歌赏析

本文以游记为体，融写景、抒情、议论于一体。语言清雅简净，意境空灵幽远。写景如“松堤内绕，碧岩外交，势若重环”，以几何构图写自然之势；“烟雨之所合散，树石之所拥露”，捕捉瞬息变幻之景，具动态美感。夜听众响，“人意萧然”，以声衬静，烘托孤寂心境。结尾以自省之问收束，将个人隐逸之志与先贤高风对比，情思深远，余韵悠长。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

姚鼐为桐城派古文大家，生活于乾嘉年间，崇尚理学与古文传统。此记作于1775年，时值中年，已辞官归里，致力于讲学与著述。张英为清初名臣，其退隐双溪、得赐御书之事，被视为士大夫“功成身退”的理想典范。姚鼐借游双溪之机，追思前贤，反思自身出处，体现其士人精神追求与时代隐逸风气。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **结构严谨**：按时间顺序记游，由邀游、受阻、滞留、观景、夜思到怀古自省，层层递进。
2. **写景如画**：善用白描与比喻，如“势若重环”，形象勾勒地形；“烟雨合散”“树石拥露”，突出朦胧变幻之美。
3. **以景寓情**：自然之景与心境交融，“众响皆入，人意萧然”，以听觉写内心孤寂。
4. **对比与设问**：以张英之荣退与己之“不肖”“亟去”对比，结尾以“其尚有同乎耶，其无有同乎耶”设问，深化哲思，增强抒情张力。
5. **语言简净典雅**：承桐城派“清真雅正”之风，无华丽辞藻，而意蕴深远。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本文通过记述游双溪的经历，抒发作者对自然山水的审美体验，更深层表达了对士人理想人格的追慕与自我定位的困惑。作者借张英“功成身退、优游林泉”的典范，反观自身“不肖”“蚤匿”的处境，既流露出对先贤风范的敬仰，又隐含对人生价值与精神归宿的深刻思考——隐逸之乐，是否因境遇不同而异？真正的山水之乐，是外在荣宠的延续，还是内心自足的体现？全文核心在于探讨“出处之志”与“心灵自得”的关系，体现士人面对仕隐抉择时的精神挣扎与超越追求。

核心理念

情感表达