诫子书

东方朔西汉两汉诗词

古诗原文

　　明者处世，
莫尚于中。
优哉游哉，
与道相存。
首阳为拙，
柳惠为工。
饱食安步，
以仕代农。
依隐玩世，
诡时不逢。
是故才尽者身危，
好名者得华，
有群者累生，
孤贵者失和，
遗余者不匮，
自尽者无多。
圣人之道，
一龙一蛇。
形见神藏，
与物变化。
随时之宜，
无有常家。

白话译文

明智之人处世，没有比持守中庸更高的了。从容自在地生活，与大道共存。伯夷、叔齐隐居首阳山看似高洁，实则迂拙；柳下惠三黜不去、和光同尘，反而更显通达。吃饱饭，安步当车，以做官代替农耕，不失生计。依附世俗却心怀隐逸，玩味人生而不违逆时势，因而不会遭逢祸患。因此，显露才尽的人会危及自身，追求名声的人只能得到虚华，结党成群的人会连累生命，孤高自贵的人会失去和谐，懂得留余的人不会匮乏，竭尽所有的人反而所获不多。圣人的处世之道，如龙时而腾跃，如蛇时而潜藏，形体显现而神机内敛，随外物而变化，顺应时宜，没有固定的居所。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 中：中庸之道，不偏不倚，调和折中。
- 首阳：指伯夷、叔齐隐居首阳山，不食周粟，象征清高避世。
- 柳惠：即柳下惠，春秋时鲁国大夫，以“和”著称，三黜不去，和光同尘。
- 依隐玩世：表面依附世俗，实则心怀隐逸，玩味人生而不执着。
- 诡时不逢：不逆势而行，故能避祸。
- 一龙一蛇：比喻进退隐显，变化无方。
- 遗余：留有余地，不贪求尽取。
- 自尽：竭尽所有，不留余地。

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诗人信息

东方朔

西汉诗人

东方朔是中国西汉时期的一位著名文学家、思想家、政治家和幽默大师。

以下是关于他的简介：

生平：

东方朔（约公元前154年-公元前93年），字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市）人。

他自幼聪明好学，博学多才，精通文学、历史、哲学等领域。

汉武帝时期，他因才华横溢而被召入朝廷，成为汉武帝的近臣。

文学成就：

东方朔以其机智幽默、言辞犀利而著称，被誉为“滑稽之雄”。

他的文学作品以散文为主，如《答客难》、《非有先生之颂》等，风格独特，寓意深刻。

这些作品不仅展现了他的文学才华，也反映了他的政治观点和哲学思想。

他的散文作品对后世产生了深远的影响，被誉为中国古典散文的典范。

历史地位：

东方朔在历史上的地位十分重要。

他不仅是西汉时期的著名文学家，还是一位杰出的政治家和思想家。

他以其机智幽默、直言敢谏而受到汉武帝的赏识，对汉武帝的政治决策产生了一定的影响。

同时，他的文学作品和思想观点对后世产生了深远的影响，被誉为“滑稽之雄”，在中国文学史上占有重要地位。

综上所述，东方朔是一位多才多艺、博学多识的文学家和政治家。

他的文学作品和政治观点对后世产生了深远的影响，使他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

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诗歌赏析

此文以格言体写成，语言凝练，对仗工整，善用典故与比喻，富有哲理意味。通过对比“首阳”与“柳惠”、“才尽”与“遗余”等对立概念，揭示处世智慧。节奏舒缓，如“优哉游哉”，体现道家优游自适之风。全篇以“中”为核心，强调顺应时势、藏用自如的生存策略。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

东方朔为西汉武帝时期著名辞赋家、谏臣，性格诙谐而心怀大志，屡谏不被重用，遂以“依隐玩世”自处。此《诫子书》作于其晚年，反映其在政治高压、权臣倾轧下的生存智慧。两汉之际，士人面临仕隐两难，黄老思想与儒家伦理并存，东方朔融合道家“与时变化”与儒家“中庸”理念，形成独特的处世哲学。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 格言体结构，句式整齐，多用对仗与排比，增强说理气势。
2. 善用历史典故（伯夷、柳下惠）增强说服力。
3. 比喻生动，“一龙一蛇”“形见神藏”形象化表达隐显之道。
4. 语言简练而意蕴深远，体现“文约义丰”的汉赋说理风格。
5. 以道家思想为底色，融合儒家中庸，形成“外圆内方”的表达方式。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

倡导“中庸”与“与时变化”的处世哲学，主张士人应避免极端（如清高避世或汲汲功名），以“依隐玩世”的方式保全自身，实现与道相存的理想人生。强调藏用自如、留有余地、顺应时势，反对逞才、好名、结党、孤高，体现汉代士人在政治夹缝中求生存的理性智慧。

核心理念

情感表达