题边汝贤素庵

王褒 明代 两汉诗词

古诗原文

天地一逆旅,
我身兀如寄。
夙乖书艳姿,
独抱冲漠志。
茅宇对诗书,
衡门绝车骑。
养素无外营,
林泉引深契。
青黄木之灾,
锦绣牺牛累。
人生安贱贫,
所乐在适意。

白话译文

天地如同一个临时的旅舍,我的身躯孤独地寄居其中。我素来不慕世俗的荣华,独自怀抱淡泊宁静的志向。茅草屋对着诗书,柴门断绝车马往来。修养本真,不追求外在名利,与自然山水深深契合。青黄不接是树木的灾祸,锦绣加身反成牺牛的负累。人生若能安于贫贱,所求的不过是内心适意自在。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 逆旅:旅舍,比喻天地为暂居之所。
- 兀如寄:孤独地寄居。
- 夙乖书艳姿:向来不迎合世俗的浮华之美。
- 冲漠志:淡泊宁静的志向。
- 衡门:简陋的柴门,代指隐士居所。
- 养素:修养本真之性。
- 青黄木之灾:指树木因人为采剥青黄枝叶而受害,喻指追求外物反受其害。
- 锦绣牺牛累:牺牛披锦绣反成祭祀牺牲,喻指富贵反招祸患。
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诗人信息

王褒

明代诗人

王褒,明代著名文学家、书法家,字美中,号王奉常,江苏华亭(今上海松江)人。

生于明成化年间,卒于嘉靖初年。

王褒出身书香门第,自幼聪慧,工诗文,善书法,尤以楷书和行书见长,笔力遒劲,风格清丽,时人誉为“二王(王羲之、王献之)再世”。

其书法成就与文徵明、祝允明、陈淳等人并称,为明代吴门书派的重要代表人物之一。

在文学方面,王褒擅长诗、文、赋,诗风清雅含蓄,多抒写个人情怀与山水之趣,亦不乏反映社会现实之作。

其诗文收录于《王奉常集》中,文辞典雅,结构严谨,体现明代中期士大夫文学的审美取向。

他主张“文以载道”,强调文学的社会功能与道德内涵,反对浮华空洞的文风。

王褒长期任职于太常寺,官至太常寺少卿,因官衔而得号“王奉常”。

他不仅精于艺文,亦重视教育,曾参与地方书院讲学,培养后进,对江南文风的形成有一定影响。

其书法作品至今仍被珍藏于国内外各大博物馆,诗文亦被《明诗综》《列朝诗集》等重要文献收录。

历史地位方面,王褒是明代中期文学与书法双馨的代表性人物。

他承前启后,既继承了宋元以来的文人传统,又对晚明书法与诗文的发展产生一定影响。

虽声名不及同时代的李梦阳、王世贞等文坛领袖显赫,但在江南文人圈中备受推崇,是吴中文化繁荣的重要见证者与推动者之一。

其综合艺术成就,使他在明代文化史上占有一席之地。

诗歌赏析

全诗以哲理性开篇,将人生置于宇宙时空之中,凸显个体生命的短暂与孤独。诗人通过对比世俗浮华与隐逸清贫,表达了对简朴生活的向往。语言质朴而意蕴深远,情感内敛而坚定。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于两汉之际,社会动荡,士人常面临仕隐抉择。王褒作为文人,深受道家与儒家隐逸思想影响,借题咏友人“素庵”之名,抒发自身不慕荣利、安贫乐道的情怀,反映当时部分士人避世守志的精神取向。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比喻(如“天地一逆旅”)、对比(青黄之灾与锦绣之累)、象征(茅宇、衡门)等手法,语言简练而意境高远。结构上由宇宙观照到个人志趣,层层递进,逻辑严密。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

倡导安贫乐道、返璞归真的生活态度,批判追逐名利带来的精神负累,强调内心适意高于外在富贵,体现道家“无为”“自然”与儒家“安贫乐道”思想的融合。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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