汉文帝赐南越王赵佗书
古诗原文
南越王甚苦心劳意。
朕,
高帝侧室之子也。
弃外,
奉藩于代。
道里辽远,
壅蔽朴愚,
未尝致书。
高皇帝弃群臣,
孝惠皇帝即世,
高后自临事,
不幸有疾,
诸吕擅权为变,
不能独制,
乃取他姓子,
为孝惠皇帝嗣,
赖宗庙之灵,
功臣之力,
诛之已毕。
朕以王侯不释之故,
不得不立,
今即位。 乃者闻王遗将军隆虑侯书,
求亲昆弟,
请罢长沙两将军。
朕以王书,
罢将军博阳侯。
其亲昆弟在真定者,
已遣人存问,
修治先人冢。
前日闻王发兵于边,
为寇灾不止,
长沙苦之,
南郡尤甚。
虽王之国,
庸独利乎。
必多杀士卒,
伤良将吏,
寡人之妻,
孤人之子,
独人父母,
得一亡十,
朕不忍为之也。
朕欲定地犬牙之相制者,
以问吏。
吏曰:‘高皇帝所以界长沙者,
王之地也。
不得擅变焉。
’今也得王之地,
不足以为大,
得王之财,
不足以为富,
服岭以南,
王自治之,
虽然王之号为帝,
两帝并立,
亡一乘之使以通其道,
是争也。
争而不让,
仁者不为也。
愿与王分弃前悪,
终今以来通使如故。
故使陆贾往驰谕告王以朕本意,
王亦受之,
毋为灾矣。
因以上褚五十衣,
中褚三十衣,
下褚二十衣遗王,
愿王听乐消忧,
存问邻国。
白话译文
皇帝恭敬地问候南越王,您辛苦了。我是高帝侧室所生的儿子,被分封在外,驻守代地。路途遥远,信息闭塞,愚钝无知,从未写过信。高帝驾崩,孝惠帝去世,高后临朝,不幸患病,诸吕专权作乱,她无法独自控制,竟立外姓孩子为孝惠帝的后嗣。幸赖祖宗神灵和功臣出力,已将诸吕诛灭。我因诸侯王不能放弃的缘故,不得不即位,如今已登皇位。
最近听说您给隆虑侯将军写信,请求寻找亲兄弟,并请求罢免驻守长沙的两位将军。我已根据您的信,罢免了博阳侯将军。您在真定的亲兄弟,我已派人慰问,并修缮您先人的坟墓。前些日子听说您在边境发兵,侵扰不断,长沙深受其苦,南郡尤其严重。即使您的国家,难道就能独享好处吗?必定会大量杀伤士兵,伤害良将官吏,使百姓妻离子散、家破人亡,得一失十,我实在不忍心看到这样的结果。我想调整边界犬牙交错之处,询问官吏,官吏说:“高帝划定长沙边界时,那片土地本是您的,不得擅自更改。”如今我占有您的土地,也不见得更大;得到您的财物,也不见得更富。五岭以南,您自行治理即可。但您已自称“帝”,与我并立为帝,却无使者往来沟通,这就是争权。争而不让,仁德之人不会这样做。希望我们共同抛弃过去的嫌怨,从今以后恢复通使往来,一如从前。因此派陆贾前往传达我的本意,希望您接受,不要再制造灾祸。随信送上上等丝绵衣五十套,中等三十套,下等二十套,赠给您,愿您听乐解忧,问候邻国。
注释
- **奉藩于代**:被封为代王,镇守代地(今山西北部)。
- **诸吕擅权**:吕后死后,其家族吕产、吕禄等掌握兵权,图谋篡汉。
- **王侯不释**:诸侯王不能放弃皇位继承权,暗指周勃、陈平等拥立刘恒。
- **犬牙之相制**:边界交错如犬牙,形容边界复杂、相互牵制。
- **服岭以南**:五岭以南地区,即南越国范围。
- **褚衣**:以丝绵填充的冬衣,分上、中、下三等,为厚礼。
- **陆贾**:汉初著名辩士,曾出使南越说服赵佗归汉。
- **两帝并立**:赵佗自立为“南越武帝”,与汉文帝并立,形成对峙。
诗人信息
刘恒
明诗人
刘恒,即汉文帝,汉朝的第五位皇帝,他在位期间(公元前180年至公元前157年)以其仁政和节俭著称,使汉朝国力得到恢复和发展。
刘恒是汉高祖刘邦的第四子,母亲为薄太后。
他在位期间推行了一系列的改革措施,如减轻赋税、废除肉刑、鼓励农业生产等,这些政策使得汉朝的社会经济得到了快速的恢复和发展,为后来的“文景之治”奠定了坚实的基础。
在文学成就方面,刘恒本人并非以诗人身份著称,但他的统治时期却对文学的发展产生了积极的影响。
汉文帝时期,儒家思想得到了重视,文学创作也开始兴盛,许多文人学者在这样的环境下得以发挥才华。
虽然刘恒本人的文学作品并不多见,但他对后世文学的影响是不可忽视的。
在历史地位上,刘恒被后世尊为明君之一,他的仁政和节俭为汉朝的长治久安打下了基础。
他的统治被视为汉朝从建国初期的动荡走向稳定繁荣的重要转折点,对于汉朝乃至整个中国历史都具有深远的影响。
汉文帝的谥号“文”也体现了他以文治国的理念,他的名字因此与中国历史上的文治武功紧密相连。
诗歌赏析
此文虽为书信,却具政论文与外交辞令之双重美感。语言庄重而不失温情,逻辑严密而情感真挚。文帝以谦卑自居,强调“不得已而即位”,弱化权力正当性中的武力色彩;以“不忍”为核心情感,诉诸仁德与民生,避免以势压人。对赵佗称“帝”不怒,反劝其“争而不让,仁者不为”,以儒家伦理化解政治冲突。结尾以厚礼相赠,柔中带刚,体现“以柔克刚”的治国智慧。
创作背景
艺术特色
2. **以理服之**:引高帝旧制、地理现实、民生代价,层层推理论证,逻辑清晰。
3. **以礼化之**:称“谨问”,赠厚礼,体现天子之尊而不失谦和,彰显“礼治”精神。
4. **语言质朴而典雅**:用词简洁,句式整齐,兼具口语亲切感与公文庄重性。
5. **对比手法**:“得地不足为大,得财不足为富”与“杀士卒、伤将吏”对比,凸显战争之弊。