游仙诗十九首·其七

郭璞 东晋 魏晋诗词

古诗原文

晦朔如循环,
月盈已复魄。
蓐收清西陆,
朱羲将由白。
寒露拂陵苕,
女萝辞松柏。
蕣荣不终朝,
蜉蝣岂见夕。
圆丘有奇章,
钟山出灵液。
王孙列八珍,
安期炼五石。
长揖当途人,
去来山林客。

白话译文

月初月末如环循环,月亮盈满之后又将亏缺。秋神蓐收降临清冷的西方,太阳由南方逐渐移向北方。寒露沾湿了山陵上的凌霄花,女萝藤蔓告别了松柏。木槿花朝开暮落,岂能过完一整天;蜉蝣朝生暮死,怎能见到第二天的傍晚?圆丘山有奇异的仙草,钟山流淌着神异的灵液。贵族子弟陈列着八珍美味,安期生却炼制五石仙丹。我向追逐仕途之人作揖辞别,从此往来于山林之间,做个隐逸的仙客。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
晦朔:农历月末与月初,象征时间循环。
魄:月缺之象,古称“月魄”,指月相由盈转亏。
蓐收:西方秋神,主肃杀之气。
西陆:指秋季,太阳行经西方之辰。
朱羲:太阳的别称。
由白:指太阳南行渐短,北行渐长,暗喻秋冬交替。
陵苕:山陵上的凌霄花。
女萝:松萝,寄生植物,依附松柏而生。
蕣荣:木槿花,朝开暮落,喻人生短暂。
蜉蝣:昆虫,生命仅一日,喻生命易逝。
圆丘、钟山:传说中的仙山,产灵药。
奇章:奇异的仙草。
灵液:仙泉,饮之可长生。
王孙:贵族子弟。
八珍:泛指珍美佳肴。
安期:安期生,秦代仙人,传说炼五石成丹。
五石:道教炼丹所用五种矿物。
当途人:指热衷仕途、追逐权势之人。
山林客:隐士、修仙者。
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诗人信息

郭璞

东晋诗人

郭璞,字景纯,东晋时期著名文学家、训诂学家、风水学家,生于公元276年,卒于324年,祖籍河东闻喜(今山西闻喜)。

他出身士族,博学多才,精通经学、天文、历算、卜筮、音律,尤擅诗文,是东晋初年极具影响力的文人之一。

郭璞早年曾仕于西晋,西晋灭亡后南渡,效力于东晋政权,先后担任著作佐郎、尚书郎等职。

后因卷入政治斗争,为王敦所杀,年仅四十九岁。

郭璞的文学成就主要体现在诗赋与注释著作两方面。

其诗风清峻典雅,富有哲理与自然意趣,尤以《游仙诗》十四首最为著名。

这些诗借游仙之名,抒写对现实的不满、对隐逸生活的向往以及对人生哲理的思索,开创了游仙诗的新境界,对后世如嵇康、陶渊明、李白等人的诗歌创作产生了深远影响。

此外,他还作有《江赋》《南郊赋》等辞赋,辞藻瑰丽,气势恢宏,展现了其深厚的文学功底。

在学术领域,郭璞是汉代以来最重要的训诂学家之一,著有《尔雅注》《方言注》《三苍注》《山海经注》《穆天子传注》等,对古代典籍的整理与阐释贡献卓著。

其中《尔雅注》尤为精审,成为后世研究《尔雅》的重要依据。

他所注《山海经》保存了大量神话传说与古代地理知识,具有极高的文献价值。

此外,郭璞也被后世尊为风水学的奠基人之一,其《葬书》系统阐述了风水理论,影响深远,被奉为“风水之祖”。

郭璞在文学与学术上的双重成就,使其成为中国文化史上罕见的多领域通才。

他既继承了魏晋玄学的思辨精神,又融合了儒道思想,其诗文兼具理性与浪漫,其学术著作兼具严谨与想象力。

在文学史上,郭璞被视为游仙诗的代表人物之一;

在语言学史上,他是中古训诂学的集大成者之一;

在民俗与术数文化领域,他的名字亦长盛不衰。

综合而言,郭璞不仅是一位杰出的文学家,更是一位跨越文、史、哲、术的多维度文化巨匠,在中国文化史上占有重要地位。

诗歌赏析

本诗以自然时序的流转起兴,通过月相、秋神、寒露、女萝、蕣荣、蜉蝣等意象,层层递进地揭示人生短暂、世事无常的哲理。后半转写仙境之美好与隐逸之志,以仙山灵药、安期炼丹为象征,表达对超脱尘世的向往。全诗结构严谨,由实入虚,由物及理,情感由悲叹转为超然,体现游仙诗“借仙写心”的典型特征。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

郭璞生活于东晋初年,社会动荡,门阀士族争权,士人多有避世之思。郭璞虽博学多才,但身处乱世,对仕途险恶有深切体会。其《游仙诗》并非单纯描写神仙幻想,而是借游仙之名,抒写对现实的不满与对精神自由的追求。此诗写于其仕隐徘徊之际,反映魏晋士人“外儒内道”的思想倾向。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 比兴手法贯穿全篇,以自然物象起兴,引出人生哲理。
2. 对仗工整,如“晦朔如循环,月盈已复魄”“寒露拂陵苕,女萝辞松柏”,增强节奏感与哲理性。
3. 虚实结合,由现实之景转入仙境想象,拓展诗意空间。
4. 用典自然,如“安期炼五石”“圆丘奇章”,增强神秘色彩与文化厚度。
5. 结尾“长揖当途人,去来山林客”以动作收束,形象鲜明,凸显决绝之志。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过对比人生短暂与仙境永恒,批判世俗功名,表达对生命易逝的感伤与对超然隐逸的向往,体现魏晋士人追求精神自由、厌弃尘网、向往神仙境界的典型心态,是游仙诗中“以仙喻隐、以道抗俗”的代表作。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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