九尾狐赞

郭璞 东晋 魏晋诗词

古诗原文

青丘奇兽,
九尾之狐。
有道翔见,
出则衔书。
作瑞周文,
以标灵符。

白话译文

青丘山中有一种奇异的兽,名为九尾狐。在圣明之世飞翔显现,出现时口衔天书。曾为周文王兴起献上祥瑞,用以彰显天命的灵验符兆。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
青丘:古代传说中的东方仙山,九尾狐的居所,见于《山海经》。
九尾狐:神话中的灵狐,象征祥瑞,传说九尾代表多子多福、国祚绵长。
有道:指圣明之君或太平盛世。
衔书:口含文书,象征传达天命或祥瑞,常见于谶纬之说。
周文:即周文王,西周奠基者,儒家推崇的仁德之君。
灵符:上天降下的祥瑞征兆,象征天命所归。
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诗人信息

郭璞

东晋诗人

郭璞,字景纯,东晋时期著名文学家、训诂学家、风水学家,生于公元276年,卒于324年,祖籍河东闻喜(今山西闻喜)。

他出身士族,博学多才,精通经学、天文、历算、卜筮、音律,尤擅诗文,是东晋初年极具影响力的文人之一。

郭璞早年曾仕于西晋,西晋灭亡后南渡,效力于东晋政权,先后担任著作佐郎、尚书郎等职。

后因卷入政治斗争,为王敦所杀,年仅四十九岁。

郭璞的文学成就主要体现在诗赋与注释著作两方面。

其诗风清峻典雅,富有哲理与自然意趣,尤以《游仙诗》十四首最为著名。

这些诗借游仙之名,抒写对现实的不满、对隐逸生活的向往以及对人生哲理的思索,开创了游仙诗的新境界,对后世如嵇康、陶渊明、李白等人的诗歌创作产生了深远影响。

此外,他还作有《江赋》《南郊赋》等辞赋,辞藻瑰丽,气势恢宏,展现了其深厚的文学功底。

在学术领域,郭璞是汉代以来最重要的训诂学家之一,著有《尔雅注》《方言注》《三苍注》《山海经注》《穆天子传注》等,对古代典籍的整理与阐释贡献卓著。

其中《尔雅注》尤为精审,成为后世研究《尔雅》的重要依据。

他所注《山海经》保存了大量神话传说与古代地理知识,具有极高的文献价值。

此外,郭璞也被后世尊为风水学的奠基人之一,其《葬书》系统阐述了风水理论,影响深远,被奉为“风水之祖”。

郭璞在文学与学术上的双重成就,使其成为中国文化史上罕见的多领域通才。

他既继承了魏晋玄学的思辨精神,又融合了儒道思想,其诗文兼具理性与浪漫,其学术著作兼具严谨与想象力。

在文学史上,郭璞被视为游仙诗的代表人物之一;

在语言学史上,他是中古训诂学的集大成者之一;

在民俗与术数文化领域,他的名字亦长盛不衰。

综合而言,郭璞不仅是一位杰出的文学家,更是一位跨越文、史、哲、术的多维度文化巨匠,在中国文化史上占有重要地位。

诗歌赏析

全诗四句,以简练笔法勾勒九尾狐的神异形象,突出其“应时而现”的祥瑞属性。语言古朴典雅,节奏紧凑,意象鲜明,通过“衔书”“作瑞”等动作描写,赋予神兽以政治象征意义,体现魏晋时期志怪与颂瑞结合的文学风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

郭璞生活于两晋之际,社会动荡,玄学与谶纬盛行。他精通术数、博物,好古文奇字,常借神话异兽表达政治理想与天命观。《九尾狐赞》出自其《山海经注》或《图赞》系列,借古神话抒发对明君治世的向往,反映乱世中士人对“有道之世”的期待。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用四言赞体,句式整齐,音韵铿锵;以神话意象承载政治寓意,虚实相生;用典自然,融合《山海经》与儒家祥瑞观念;“出则衔书”“以标灵符”等句,以动态描写强化神圣感,具强烈的象征性与仪式感。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

赞美九尾狐作为天命祥瑞的象征,强调其在圣明时代出现以昭示天命所归,表达“圣王出,瑞兽现”的政治理想,寄托对太平盛世与有道之君的深切期盼。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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