琴歌

阮瑀 东汉 魏晋诗词

古诗原文

奕奕天门开。
大魏应期运。
青盖巡九州。
在东西人怨。
士为知己死。
女为悦者玩。
恩义茍敷畅。
他人焉能乱。

白话译文

巍峨天门辉煌开启,大魏顺应天命而兴。帝王车驾巡游天下,东西百姓却生怨声。士人愿为知己者赴死,女子只为悦己者妆扮。若恩义得以充分施行,他人又怎能从中离间?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 奕奕:光明盛大的样子。
- 天门:象征帝王之门或天命之门,喻政权正统。
- 大魏:指曹魏政权。
- 应期运:顺应天命与时代气运。
- 青盖:青色车盖,汉代以来为帝王或高官所用车仪,代指帝王巡行。
- 九州:天下,中国全境。
- 在东西人怨:指无论东方还是西方的百姓皆有怨言,暗指统治不得人心。
- 士为知己死:典出《战国策》,指士人重义轻生。
- 女为悦者玩:女子为欣赏自己的人而容,喻情感与忠诚的归属。
- 恩义茍敷畅:只要恩情道义得以广泛施行。
- 他人焉能乱:外人便无法离间。
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诗人信息

阮瑀

东汉诗人

阮瑀,字元瑜,东汉末年至三国时期魏国文学家,陈留尉氏(今河南尉氏)人,生卒年不详,约活跃于公元2世纪末至3世纪初。

他出身士族,早年受学于蔡邕,博学多才,尤擅诗赋与章表书记,是“建安七子”之一。

阮瑀一生主要仕于曹操,曾任司空军谋祭酒、记室等职,参与军政文书撰写,以文才著称,深得曹操信任。

在文学上,阮瑀的诗歌以五言诗成就最高,风格清峻典雅,情感真挚,语言简练,体现了建安文学“慷慨以任气,磊落以使才”的时代特征。

其代表作如《驾出北郭门行》,通过描写孤儿受后母虐待的悲惨遭遇,反映社会现实,具有强烈的批判意识和人文关怀。

此外,他还擅长撰写公文与书信,其章表奏议言辞得体,逻辑严密,为当时所重。

阮瑀与孔融、陈琳、王粲、徐干、应玚、刘桢并称“建安七子”,是建安文学集团的核心成员之一。

他们共同推动了中国诗歌由质朴向文人化、艺术化的转变,奠定了五言诗的发展基础。

阮瑀的文学创作在内容上关注社会现实,在艺术上追求辞采与情感的统一,对后世文学影响深远。

在历史地位上,阮瑀不仅以个人才学著称,更因其子阮籍、孙阮咸皆为魏晋名士,三人并称“三阮”,在魏晋玄学与文学史上具有重要地位。

阮瑀作为“竹林七贤”精神先驱之一,其文学成就与家族文化传承共同构成了魏晋风度的重要源头。

他的诗文被收入《文选》《玉台新咏》等总集,为后世所传诵,是中国文学史上建安时期不可忽视的重要诗人。

诗歌赏析

全诗以四言句式为主,节奏庄重,语言简练有力。前四句写曹魏受天命而兴,却已现民怨,形成理想与现实的反差;后四句借“士”“女”之喻,强调忠义与情感皆需以“恩义”为基础,突出道德伦理的凝聚力。全诗结构紧凑,对比鲜明,情感深沉。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

阮瑀为“建安七子”之一,生活于汉末魏初,亲历政权更迭、战乱频仍。曹魏代汉后,虽标榜正统,但征伐不断,民生困苦。此诗或作于曹丕称帝前后,借“青盖巡九州”暗讽统治者巡行耀威而忽视民情,表达对政治清明与君臣知遇的期待。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用四言诗体,承《诗经》传统,庄重典雅;运用对比手法(天命与民怨、士女之忠与恩义之重);引用典故自然(“士为知己死”),以比喻说理,寓讽于颂,含蓄深刻;结尾以反问收束,增强说服力与情感张力。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

强调“恩义”为维系君臣、人际关系的根本,批判统治者虽有天命之表却失民心之实,倡导以真诚恩义赢得忠诚,唯有如此,才能稳固人心,抵御离间,实现长治久安。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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