一毛不拔

邯郸淳 东汉 魏晋诗词

古诗原文

  一猴死,
见冥王,
求转人身。
王曰:“既欲做人,
须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
方拔一根,
猴不胜痛叫。
王笑曰:“看你一毛不拔,
如何做人?

白话译文

一只猴子死后,去见阎王,请求转世投胎做人。阎王说:“既然想做个人,就必须把身上的毛全部拔光。”随即命令夜叉动手拔毛。刚拔了一根,猴子就痛得忍不住大叫。阎王笑着说:“看你连一根毛都舍不得拔,还怎么配做人?”

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 冥王:即阎王,佛教与民间信仰中的地府主宰,掌管生死轮回。
- 夜叉:佛教与道教中的鬼卒,常为冥王驱使,执行刑罚。
- 一毛不拔:原指连一根毛也不愿拔下,比喻极度吝啬,也引申为不愿为他人或社会付出丝毫代价。
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诗人信息

邯郸淳

东汉诗人

邯郸淳,字子盛,东汉末年至三国时期著名文学家、书法家。

他出生于今天的河北省邯郸市,具体生卒年不详,活动于东汉末年至三国初年。

邯郸淳以其卓越的文学成就和书法艺术而闻名于世,尤其在书法史上占有重要地位。

生平经历:

邯郸淳自幼聪明好学,博学多才。

他曾担任曹操的秘书,后因故被贬为县令。

在任期间,他勤政爱民,治理有方,深受百姓爱戴。

然而,由于政治斗争,他的仕途并不顺利。

后来,他辞官归隐,专心于文学创作和书法研究。

晚年,他隐居于山林,过着淡泊名利的生活。

文学成就:

邯郸淳的文学成就主要体现在他的诗歌和散文创作上。

他的诗歌题材广泛,风格清新脱俗,具有很高的艺术价值。

他的散文则以议论为主,语言简练,逻辑严密,具有很高的思想价值。

邯郸淳的文学作品在当时享有很高的声誉,对后世文学的发展产生了深远的影响。

书法艺术:

邯郸淳的书法艺术成就尤为突出,他擅长隶书、楷书和行书等多种字体。

他的书法作品笔力遒劲,结构严谨,气韵生动,具有很高的艺术价值。

他的书法作品在当时被誉为“天下第一”,对后世书法艺术的发展产生了深远的影响。

邯郸淳的书法作品传世不多,但每一件都是稀世珍品。

历史地位:

邯郸淳作为东汉末年至三国时期的著名文学家和书法家,他在中国文学史和书法史上都占有重要地位。

他的文学作品和书法艺术作品都具有很高的艺术价值和历史价值,对后世产生了深远的影响。

他的作品被后世文人墨客所推崇,成为学习书法和文学创作的典范。

邯郸淳以其卓越的文学成就和书法艺术成就,被誉为“文坛巨匠”和“书法宗师”,在中国文学史和书法史上留下了浓墨重彩的一笔。

诗歌赏析

此寓言以简练生动的语言,通过猴子的遭遇讽刺了那些贪图利益、不愿付出却妄想获得更高地位或更好命运的人。情节荒诞而寓意深刻,对话简洁有力,结尾一句“看你一毛不拔,如何做人”点明主旨,具有强烈的讽刺效果。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

该文出自三国魏邯郸淳所撰《笑林》,是中国古代最早的笑话专书之一,成书于魏晋时期。当时社会动荡,士人崇尚清谈,讽刺文学盛行。《笑林》多采集或创作短小精悍的寓言笑话,以揭露人性弱点、讽刺社会现象,反映当时人们对道德、人性与现实的思考。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用寓言体,以拟人化手法将猴子人格化,通过“求做人”这一理想与“怕拔毛”这一行为之间的矛盾,制造强烈反差。语言简练,结构紧凑,对话推进情节,结尾反问收束,余味无穷。运用夸张与反讽,强化批判效果。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

讽刺那些只图享受、不愿付出、极端自私自利之人。做人需有担当与牺牲精神,若连微小的代价都不愿承担,便不配拥有更高的身份与价值。寓言揭示“欲得必先舍”的哲理,批判“一毛不拔”的吝啬与虚伪。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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