方丈台昭灵李夫人诗三首 其三 十二月一日夜方丈左台昭灵李夫人作与许玉斧

杨羲 东晋 魏晋诗词

古诗原文

飞轮高晨台,
控辔玄垄隅。
手携帏皇袂,
倏忽八风驱。
玉华翼绿帏,
青裙扇翠裾。
冠轩焕崔嵬,
佩玲带月珠。
薄入风尘中,
塞鼻逃当涂。
臭腥凋我气,
百阿令心徂。
何不飙然起,
萧萧步太虚。

白话译文

清晨登上高耸的仙台,驾驭飞轮来到幽深的玄境之隅。手牵着仙皇的衣袖,刹那间被八方之风驱驰而行。玉质光华如翼般护着绿色车帏,青色衣裙轻扬如扇拂动翠绿下裳。冠冕高峻辉煌,佩饰琳琅,缀着月光般的明珠。一旦误入尘世,便急忙掩鼻逃避污浊之路。腥臭之气侵蚀我的真气,百种邪秽使心神离散。为何不乘风猛然飞升,萧萧然步入虚空之境?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 飞轮:仙人乘坐的飞行法器。
- 玄垄隅:幽深神秘的仙境角落。
- 帏皇:仙皇或天帝的衣袖,象征仙真。
- 八风:八方之风,喻迅疾飞行。
- 玉华:玉的光华,喻仙气。
- 绿帏、翠裾:仙女装束,象征清雅高洁。
- 冠轩焕崔嵬:冠冕高耸辉煌。
- 佩玲带月珠:佩饰叮咚,缀有月明珠。
- 风尘:尘世污浊之气。
- 当涂:大路,喻世俗纷扰。
- 百阿:百种邪秽之气。
- 太虚:宇宙虚空,道教指最高仙境。
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注释演变
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诗人信息

杨羲

东晋诗人

杨羲是中国古代文学史上的一位杰出诗人,他的生平、文学成就和历史地位如下:

1. 生平:杨羲生活在南北朝时期,是南朝梁的著名诗人。

他的一生经历了战乱和动荡,这使他的诗歌充满了深刻的感慨和对人生哲理的思考。

杨羲年轻时曾游历四方,结识了许多文人墨客,这些经历丰富了他的文学素养和创作灵感。

2. 文学成就:杨羲的诗歌以描绘自然景色和抒发个人情感为主,风格清新脱俗,意境深远。

他的诗歌在当时颇受赞誉,对后世诗人产生了一定影响。

杨羲的代表作有《赠别》、《春日偶成》等,这些作品充分展现了他的才华和独特的艺术风格。

3. 历史地位:杨羲在中国文学史上具有一定的地位,被誉为南朝梁的“诗坛巨匠”。

他的诗歌成就和影响力仅次于同期的著名诗人谢灵运、鲍照等人。

杨羲的诗歌作品不仅在当时广为流传,而且在后世也得到了很高的评价,被视为南北朝诗歌的瑰宝之一。

综上所述,杨羲是南北朝时期南朝梁的著名诗人,他的诗歌作品具有很高的艺术价值和历史地位。

他的生平经历和创作成就使他成为中国古代文学史上一位值得关注和研究的重要人物。

诗歌赏析

全诗以仙人视角展开,描绘昭灵李夫人乘飞轮遨游仙境的飘逸形象,继而笔锋一转,写其误入尘世的厌恶与不适,最终以“飙然起”“步太虚”表达超脱尘俗、回归仙界的强烈愿望。语言瑰丽,意象奇崛,充满道教神仙色彩。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于东晋时期,属上清派道教仙真降授诗歌,由杨羲笔录。当时道教上清派盛行“存思”“降真”之术,认为仙真可降言授诗。此诗为昭灵李夫人降授许谧(字玉斧)之作,反映魏晋士人追求长生、超越尘世的宗教理想。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用夸张、对比与象征手法,仙境与尘世形成鲜明对照;语言华美,节奏流畅,富有音乐感;意象密集,色彩鲜明,具强烈视觉冲击力;以“飞”“倏忽”“飙然”等词营造迅疾飞升的动态美。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达道教徒对尘世的厌弃与对仙境的向往,强调清静无为、超脱污浊、回归太虚的宗教理想,体现魏晋时期士人追求精神自由与生命超越的深层心理。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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