江水从东方流来，经过巫峡，传说是古蜀王杜宇开凿巫江而成。郭仲产说：“据《地理志》记载，巫山原在县城西南，如今却在县东，大概是因为郡县治所变迁无常的缘故。”江水穿越峡谷向东，流经新崩滩。这里在汉和帝永元十二年发生过山体崩塌，晋太元二年又再次崩塌。崩塌之日，江水倒流百余里，浪高数十丈。如今滩上遍布石头，有的圆如竹筐，有的方似竹箱，都是崩塌山崖滚落的巨石，激起汹涌急流，因此称为“新崩滩”。崩塌后残留的岩峰，比起其他山岭仍显得高耸峻拔。往下十余里，有座大巫山，不仅三峡之中独一无二，简直可与岷山、峨眉山比高，与衡山、疑山并肩；其旁侧群峰环绕，直插青云，需仰视霄汉才能分辨高低！这里是神人孟涂的居所。《山海经》说：“夏后启的臣子孟涂，主管巴地神灵事务，巴人到孟涂处诉讼，凡衣上有血迹者即被拘执，以求生还，他居住在山上，位于自阳之西。”郭璞注说：“自阳属于巴地。”自阳之西就是巫山。天帝的女儿也住在这里。宋玉曾说：“天帝的小女儿，名叫瑶姬，未出嫁就去世，被封在巫山之阳。她的精魂化作仙草，就是灵芝。”又说：“巫山神女，居于高唐险阻，清晨化作行云，傍晚化作行雨，朝朝暮暮，在阳台之下。”第二天清晨一看，果然如此。于是人们为她立庙，名为“朝云”。这段峡谷全长一百六十里，称为“巫峡”，就是因巫山而得名。
从三峡七百里间，两岸群山连绵，几乎没有中断之处。重重叠叠的山岩和峰峦，遮蔽了天空和太阳；除非正午或半夜，否则看不见日月。到了夏季，江水漫上山陵，上行和下行的船只都被阻断；有时朝廷有紧急命令传达，早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，相距一千二百里，即使骑着快马、驾着疾风，也没有这样快。春冬季节，则有白色的急流、碧绿的深潭，回旋着清澈的水波，倒映着山影；极高的山峰上长着奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布飞流冲荡其间；水清树荣，山高草盛，确实充满趣味。每逢雨后初晴或降霜的清晨，山林寒凉，涧水清冷；常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，凄凉怪异，在空旷山谷中回荡，哀婉久久不绝。因此渔夫唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴三声啼叫，令人泪湿衣裳！”
江水继续向东流经石门滩。滩北岸有座山，山体上部合拢，下部开裂，形成东西贯通的洞穴，是沿江步道的必经之路。当年刘备被陆逊打败，逃亡经过此门，追兵紧迫，刘备烧毁铠甲堵塞道路。孙桓作为陆逊的前锋，奋勇争先，不顾性命，斩断上夔的通道，封锁要道，刘备翻越山岭、穿越险境，才得以脱身，愤恨地叹息道：“我从前到京口时，孙桓还是个小孩，如今却被他逼迫至此！”最终愤懑而死。
北魏诗人
郦道元是中国北魏时期的一位杰出地理学家和文学家，他的生平、文学成就和历史地位如下：
一、生平简介：
郦道元（约470-527年），字善长，北魏范阳郡涿县（今河北省涿州市）人。
他出身于一个显赫的士族家庭，其父郦范曾任北魏青州刺史。
郦道元自幼聪明好学，广泛涉猎各类书籍，尤其对地理学产生浓厚兴趣。
他曾任北魏尚书左丞、御史中丞等职，因直言不讳而得罪权贵，最终在北魏孝昌三年（527年）被北魏孝庄帝赐死。
二、文学成就：
郦道元的主要文学成就在于他的地理学著作《水经注》。
《水经注》是一部以水道为纲的综合性地理著作，共四十卷，对当时已知的河流、湖泊、山脉、城邑等地理事物进行了详细记载和考证。
在撰写过程中，郦道元不仅引用了大量的古籍资料，还亲自走访各地，实地考察，力求真实准确地反映地理事物。
《水经注》不仅具有很高的地理学价值，同时也是一部优秀的文学作品。
郦道元的文笔优美，描绘生动，使得《水经注》具有很高的文学价值。
三、历史地位：
郦道元在中国历史上具有重要地位，被誉为“地理学之父”。
他的《水经注》对后世的地理学研究产生了深远影响，成为中国古代地理学的经典之作。
同时，郦道元的文学成就也得到了后世的认可，他的《水经注》被誉为“山水之冠”，对后世山水文学的发展产生了积极影响。
郦道元的生平事迹和学术成就，使他成为中国古代地理学和文学史上的一位杰出人物。