陈寔与梁上君子

范晔 南朝宋 南北朝诗词

古诗原文

  陈寔,
东汉人也,
为人仁爱。
时岁饥民馁,
有盗夜入其室,
栖于梁上。
寔阴见之,
乃起整衣,
呼命子孙,
正色训之,
曰:“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶,
习以性成,
遂至于斯。
”儿孙曰:“孰也?
”寔指梁上盗曰:“梁上君子者是矣!
”盗大惊,
自投于地,
稽颡归罪。
寔徐譬之曰:“视君状貌,
不似恶人,
宜深克己反善。
”然此当由贫困,
令遗绢二匹。
自是一县无复盗窃。

白话译文

陈寔是东汉人,为人仁爱。当时年岁饥荒,百姓饥饿,有个小偷夜里潜入他家,躲在屋梁上。陈寔暗中看见了他,便起身整理衣冠,叫来子孙,严肃地训诫他们说:“人应当自我勉励。那些行为不端的人,未必本性就坏,只是习惯成性,才落到这般地步。”子孙问:“说的是谁?”陈寔指着梁上的小偷说:“就是那位梁上的君子啊!”小偷大惊,从梁上跳下,跪地叩头认罪。陈寔缓缓开导他说:“看你的相貌,不像恶人,应当深刻反省,回归正道。”又说:“你这么做,想必是出于贫困。”于是送给他两匹绢。从此以后,全县再也没有发生盗窃事件。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 陈寔:东汉名士,以仁德著称,字仲弓,颍川许人,与钟皓、荀淑、韩韶并称“颍川四长”。
- 阴见:暗中看见。
- 整衣:整理衣冠,表示庄重。
- 习以性成:习惯养成习性,指长期不良环境导致行为堕落。
- 梁上君子:原指躲在梁上的小偷,后成为盗贼的代称,亦含讽刺或委婉说法。
- 稽颡(qǐ sǎng):古代跪拜礼,以额触地,表示极度悔罪。
- 徐譬:缓缓劝导。
- 遗(wèi)绢二匹:赠送两匹绢。遗,赠送。
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诗人信息

范晔

南朝宋诗人

范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋顺阳(今河南省淅川县)人。

他是中国历史上著名的历史学家、文学家,以编纂《后汉书》而闻名于世。

生平:

范晔出生在一个士族家庭,他的父亲范泰曾任尚书右仆射。

范晔自幼聪明好学,博学多才。

他曾任尚书吏部郎、秘书丞等职。

后来因牵涉谋反案,被杀。

文学成就:

范晔的主要文学成就体现在他的史学著作《后汉书》。

《后汉书》是一部纪传体史书,详细记载了东汉时期的历史。

范晔在撰写《后汉书》时,注重史实的准确性和客观性,力求做到“实录”,使之成为研究东汉历史的重要资料。

他的文笔优美,叙事生动,使《后汉书》成为一部兼具文学价值和史学价值的著作。

历史地位:

范晔在中国史学史上占有重要地位。

他的《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”,是中国史学的瑰宝。

范晔以其卓越的史学才能和严谨的治学态度,被誉为“史学巨擘”,对后世史学的发展产生了深远的影响。

诗歌赏析

本文虽非诗歌,但语言简练,叙事生动,具有强烈的道德感染力。通过细节描写(如“整衣”“正色训之”)展现陈寔的庄重与仁厚;对话自然,层层推进,由训诫引出真相,再施以宽恕与救济,形成完整的情节结构。结尾“一县无复盗窃”以结果印证教化之效,极具说服力。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

东汉末年政治腐败,社会动荡,灾荒频发,百姓流离失所,盗贼四起。士人阶层推崇儒家仁政与道德教化,强调“以德化民”。《后汉书·陈寔传》载此事,旨在弘扬士大夫以仁德感化民众的典范,反映当时社会对道德楷模的期待。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **细节刻画**:通过“整衣”“呼命子孙”等动作描写,突出陈寔的庄重与教化意识。
2. **语言含蓄**:以“梁上君子”委婉指代盗贼,既保全对方面子,又促其悔悟,体现语言智慧。
3. **对比手法**:盗贼之“恶行”与陈寔之“仁心”形成鲜明对比,凸显道德力量。
4. **以小见大**:通过一件家庭事件,反映社会教化与人心向善的主题。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本文通过陈寔感化盗贼的故事,强调人性本善,恶行多由环境与习惯所致;主张以仁爱、宽容与教化代替惩罚,体现儒家“以德服人”“克己复礼”的核心思想,彰显道德感化在治国安民中的根本作用。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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