乐部曹观乐诗

何妥 隋朝 隋代诗词

古诗原文

东海馀风大,
陶唐遗思深。
何如观遍舞,
奏鼓间摐金。
清管调丝竹,
朱弦韵雅琴。
八行陈树羽,
六德审知音。
至道兼韶濩,
充庭总韎任。
高天度流火,
落日广城阴。
百神谐景福,
万国仰君临。
大乐非钟鼓,
且用戒民心。

白话译文

东海之滨尚存远古的遗风,陶唐时代留下的德政思想深远绵长。何不去观赏那遍舞的盛况,鼓声与金器敲击声交错相和。清越的管乐调和着丝竹,朱红的琴弦奏出雅正之音。八列舞者排列如林,六德之理在乐声中得以体察。至高的道义融合了韶乐与濩乐,满庭乐舞荟萃了中原与边裔之乐。高天之上流火飞度,落日余晖洒满广袤城阴。百神同享吉祥福祉,万国景仰君王临御。真正的礼乐岂止在于钟鼓,更在于以乐教化、警戒人心。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- **东海馀风**:指上古遗风,东海象征边远之地,亦暗指文化传承。
- **陶唐**:即尧,号陶唐氏,古代圣王,象征仁德之治。
- **摐金**:敲击金属乐器,指钟镈等,为雅乐重要组成部分。
- **清管、丝竹**:管乐器与弦乐器合称,泛指雅乐乐器。
- **朱弦**:红色琴弦,古制雅琴用朱弦,象征礼乐正统。
- **八行陈树羽**:指舞者八列,持羽而舞,属古代“羽舞”,象征文治。
- **六德**:指礼、乐、射、御、书、数,或指智、信、圣、仁、义、忠,此处指乐中蕴含的道德教化。
- **韶濩**:舜乐《韶》与商汤乐《濩》,代表古代最高雅乐。
- **韎任**:指边裔民族之乐,韎为赤色,任为乐名,象征礼乐包容。
- **流火**:星宿名,指大火星,亦指时光流逝。
- **景福**:大福,吉祥之福。
- **大乐非钟鼓**:化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”,强调乐的教化功能。
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诗人信息

何妥

隋朝诗人

何妥(约558年-约625年),字得之,南北朝时期南朝陈和隋朝时期的文学家、政治家,陈郡阳夏(今河南太康)人,何逊的曾孙。

何妥在南朝陈时期,历任尚书比部郎、兼侍郎、给事黄门侍郎、中书令、太子中庶子等职。

他博通经史,才华横溢,与沈炯并称“沈何”。

隋朝建立后,何妥被任命为太常少卿,后因得罪权贵,被贬为光禄卿。

他在文学上的主要成就体现在诗歌创作上,其诗风清新脱俗,感情真挚,具有较高的艺术价值。

何妥在历史上的地位较为重要,他不仅是一位杰出的文学家,还是一位有远见的政治家。

他的政治主张和文学创作对后世产生了深远的影响。

诗歌赏析

全诗以观乐为切入点,由乐舞之盛推及政教之隆。语言典雅,对仗工整,音韵铿锵,融合赋、比、兴手法。通过描绘乐舞场面,层层递进,由形入神,由声入道,展现隋代礼乐制度的恢弘气象与儒家“乐以教化”的核心理念。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

隋代统一南北,重振礼乐制度,文帝、炀帝皆重视雅乐重建,设乐部,修乐律,融合南北、中原与胡乐。何妥为隋代礼乐专家,曾任国子博士,参与制定雅乐,此诗应作于其任职乐部曹期间,借观乐之机,颂扬朝廷礼乐之盛,宣扬儒家治国理念。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **对仗工整**:如“清管调丝竹,朱弦韵雅琴”“高天度流火,落日广城阴”,句式整齐,音律和谐。
2. **用典精切**:大量引用上古圣王、雅乐名篇,增强历史厚重感。
3. **由乐及政**:从乐舞场面自然过渡到政治教化,体现“乐与政通”的儒家思想。
4. **象征手法**:以“羽”“金”“火”“日”等意象象征德政、光明、秩序。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

诗歌通过描绘宫廷乐舞的庄严盛大,强调礼乐不仅是娱乐,更是教化民心、彰显德政、凝聚万邦的重要工具。末句“大乐非钟鼓,且用戒民心”点明主旨:真正的“大乐”在于以乐载道,以乐正心,实现社会和谐与政治清明。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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