题僧院泉

修睦唐朝五代诗词

古诗原文

何处云根新布得，
归仍半日在烟萝。
莫轻竹引经窗小，须信更深入耳多。
绕砌虽然清自别，
出门长恐浊相和。从此无心恋沧海，
沧海无风亦起波。

白话译文

这泉水是从哪里新近涌出的？归来时已在山林烟萝间度过半日。不要小看那竹管引来的细流，穿过经窗虽小，但越往深处听，水声越清晰入耳。绕着台阶的泉水虽清冽独特，但一出门就怕与浑浊的溪流相混。从此我不再向往那浩瀚的沧海，因为即使无风，沧海也会自己掀起波澜。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

云根：指山石，古人认为云生于石，故称。
烟萝：指山间云雾缭绕的藤萝草木。
经窗：僧人诵经之处的窗户。
绕砌：围绕台阶。
浊相和：与浑浊之物相混合。
沧海：大海，喻指纷扰尘世或官场。

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诗人信息

修睦

唐朝诗人

修睦，唐代著名僧侣诗人，其生平资料较为匮乏，具体生卒年不详。

他曾在庐山东林寺担任典座，负责寺院的斋僧事务，因此与当时许多文人墨客有着广泛的交往，包括著名诗人白居易、刘禹锡等。

修睦的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌大多描写自然景色和僧侣生活，语言清新脱俗，意境深远。

他的诗作在当时就受到人们的推崇，与当时著名的诗僧贯休、齐己齐名，被时人合称为“南宗三大诗僧”。

修睦的历史地位在于他作为唐代僧侣诗人的代表人物之一，他的诗歌创作丰富了唐代的诗歌宝库，也为后世僧侣诗人的创作提供了借鉴。

他的诗作在宋代还被选入《宋高僧诗选》，可见其影响力之大。

总的来说，修睦以其独特的诗歌风格和深厚的佛学修养，在唐代文学史上占有一席之地。

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诗歌赏析

全诗以僧院泉水为线索，由实入虚，借水喻志。前四句写泉之清、声之幽，突出其纯净与深远；后四句转写对世事的感悟，以泉水出山恐浊、沧海无风起波，表达对清净境界的珍视与对尘俗纷扰的厌倦。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

五代时期社会动荡，战乱频仍，士人多避世隐居，僧院成为清修避俗之所。修睦为五代诗僧，常寄情山水禅境，此诗或作于其隐居山寺之时，借泉抒怀，表达超脱尘世之志。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用比兴手法，以泉水象征高洁人格；语言简淡而意蕴深远，结构由景入情，层层递进；对仗工整，音韵清越，体现禅诗空灵静谧之美。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

通过描写僧院清泉的清幽与出山后的混浊，表达对清净自守、远离尘嚣的向往，以及对世事无常、人心难测的深刻洞察，体现诗人淡泊名利、追求心灵宁静的禅悟境界。

核心理念

情感表达