哭赵州和尚二首

王镕五代十国五代诗词

古诗原文

师离dt水动王侯，
心印光潜麈尾收。
碧落雾霾松岭月，沧溟浪覆济人舟。
一灯乍灭波旬喜，
双眼重昏道侣愁。纵是了然云外客，
每瞻瓶几泪还流。佛日西倾祖印隳，
珠沈丹沼月沈辉。
影敷丈室炉烟惨，风起禅堂松韵微。
只履乍来留化迹，
五天何处又逢归。解空弟子绝悲喜，
犹自潸然对雪帏。

白话译文

大师离去，连王侯也为之震动，心传法印的光芒随麈尾收起而隐没。碧空如雾，松岭月色朦胧；沧海翻浪，渡人之舟沉没难寻。一盏心灯突然熄灭，魔众欢喜；双目昏沉，同修道友悲愁难抑。纵然是超然云外的觉悟者，每次看到师父的净瓶与几案，仍不禁泪下如雨。
佛法如日西沉，祖师法印倾颓，明珠沉入丹池，月华也失去光辉。身影笼罩丈室，炉烟惨淡；禅堂风起，松声低微。只履西归的传说仿佛重现，留下化迹；五天之外，何处再能重逢？已悟空性的弟子本应无悲无喜，却仍对着素白帷帐潸然泪下。

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注释

词语解释

- dt水：疑为“灉水”或“滹沱”之讹，泛指河北一带河流，赵州和尚曾居赵州（今河北赵县），此处代指其弘法之地。
- 心印：禅宗以心传心之法印，指不立文字、直指人心的传承。
- 麈尾：魏晋以来清谈与高僧讲法所用拂尘，象征说法与智慧。
- 波旬：佛教魔王，常扰乱修行，象征对高僧圆寂的幸灾乐祸。
- 道侣：同修道友。
- 只履西归：传为达摩圆寂后只履西归之典，此处借指赵州和尚示寂。
- 五天：五天竺，泛指印度，暗喻佛法源头。
- 解空弟子：已悟诸法皆空之弟子，指王镕自谓或泛指赵州弟子。
- 雪帏：素白帷帐，象征哀悼与清净。

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诗人信息

王镕

五代十国诗人

王镕是中国五代时期的一位诗人，生活在公元9世纪末至10世纪初。

他出生于891年，卒于923年，字志远，号雪堂，是五代十国时期的后梁名将。

王镕的一生充满了传奇色彩，他不仅是一位杰出的军事家，也是一位才华横溢的诗人。

王镕的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌以豪放、激昂著称，充满了爱国情怀和对理想社会的向往。

他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉，被后人称为“雪堂体”。

王镕的诗歌作品在当时有着很高的文学地位，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。

在历史地位上，王镕以其卓越的军事才能和文学成就，成为了五代十国时期的一位杰出人物。

他的诗歌作品不仅在当时有着很高的文学地位，而且在后世也得到了很高的评价。

王镕的诗歌作品以其独特的风格和深刻的思想内涵，成为了中国古代文学宝库中的瑰宝。

综上所述，王镕是一位在五代十国时期有着重要地位的诗人。

他的诗歌作品以其豪放激昂的风格和深刻的思想内涵，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。

王镕的一生和他的诗歌作品，都成为了中国古代文学史上的一段佳话。

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诗歌赏析

两首诗以沉痛之笔悼念赵州从谂禅师圆寂，融景入情，以自然意象喻佛法兴衰。首联以“水动王侯”“心印光潜”凸显大师德望之高与法脉中断之痛。颔联、颈联以“松岭月”“济人舟”“一灯灭”等意象，构建出天地同悲的意境。次首以“佛日西倾”“珠沈丹沼”象征法脉衰微，炉烟惨、松韵微，渲染禅院凄清。结尾“解空弟子”尚且泪下，反衬悲情之深，超越言语。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

五代后梁时期，赵州从谂禅师（778—897）圆寂，王镕为镇州（今河北正定）节度使，崇信佛教，与赵州和尚有深厚因缘。赵州为禅宗南岳系高僧，以“吃茶去”等机锋著称，影响深远。其圆寂震动北方禅林，王镕作此诗以寄哀思，反映乱世中士人对精神导师的依恋与对佛法衰微的忧惧。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 意象象征：以“灯灭”“珠沈”“月沈辉”等意象隐喻法脉中断，含蓄深远。
2. 对仗工整：律诗结构严谨，颔联、颈联对仗精切，音律沉郁。
3. 情景交融：自然景物（松岭月、沧溟浪、炉烟、松韵）皆染悲情，物我同哀。
4. 用典自然：化用“只履西归”“波旬喜”等佛典，不露痕迹。
5. 反差抒情：以“解空弟子”本应无悲，却“潸然泪下”，强化情感张力。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

表达对赵州和尚圆寂的深切哀悼，痛惜佛法衰微、法灯熄灭；同时展现士人于乱世中对精神导师的依恋，以及对禅宗心印传承中断的忧思，体现“悲而不伤、空而含情”的禅诗境界。

核心理念

情感表达