观易吟

邵雍北宋宋代诗词

古诗原文

一物从来有一身，
一身还有一乾坤。
能知万物备於我，
肯把三才别立根。
天向一中分体用，
人於心上起经纶。
天人焉有两般义，
道不虚行只在人。

白话译文

每一个事物都有其自身的存在，而这一身之中又包含着天地宇宙的全体。
若能明白万物之理都蕴含于我身之中，又怎肯将天、地、人三才割裂开来另立根本？
天理从“一”中分出本体与作用，人事则从心念中展开治理与筹划。
天与人哪有本质的不同？大道并非空谈，只在人的实践中得以体现。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 一身：指个体存在，亦指人的身心整体。
- 乾坤：象征天地、宇宙。
- 万物备於我：语出《孟子·尽心上》，意为天地万物之理皆备于我心。
- 三才：指天、地、人，为《周易》核心概念。
- 体用：哲学范畴，“体”为本体，“用”为作用或表现。
- 经纶：原指整理丝线，引申为治理国家、筹划事务。
- 道不虚行：大道不会空转，必须通过人的实践才能显现。

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诗人信息

邵雍

北宋诗人

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，号康节，是北宋时期著名的哲学家、易学家和诗人。

他出生于河南洛阳，一生主要在洛阳和河北地区活动。

邵雍的学术思想以易学为主，他提出了“先天图”和“后天图”的理论，对后世易学的发展产生了重要影响。

邵雍在文学方面的成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称，尤其擅长写景抒情。

他的诗作中，既有描绘自然风光的佳作，也有抒发人生哲理的深刻之作。

邵雍的诗歌在当时就受到广泛赞誉，被视为北宋诗坛的代表人物之一。

在历史地位方面，邵雍以其独特的易学思想和诗歌创作，成为北宋时期一位重要的文化人物。

他的易学理论对后世影响深远，被后世学者尊称为“易学宗师”。

同时，他的诗歌作品也被视为北宋诗歌的典范，对后世文人的创作产生了积极影响。

总的来说，邵雍以其深厚的学术造诣和文学才华，在北宋乃至整个中国历史上都占有一席之地。

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诗歌赏析

全诗以哲理思辨为主，语言简练而意蕴深邃，体现了邵雍“以易为宗”的理学思想。诗中层层递进，由物及我，由天及人，最终归结于“道在人为”的实践观，展现出宋代理学“天人合一”的宇宙观与心性论。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于北宋时期，邵雍为理学家、易学家，隐居洛阳，精研《周易》与象数之学。当时理学兴起，强调“格物致知”“心性修养”，此诗正是其融合《周易》哲学与心性修养思想的体现，反映了北宋士人探求宇宙人生根本问题的时代思潮。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

采用哲理诗常见的“以理入诗”手法，语言凝练，逻辑严密，善用对仗与排比（如“一物”对“一身”，“天向”对“人於”），结构层层推进，由宇宙论推及心性论，最终落脚于人的实践，体现“理趣”之美。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

强调天人合一、心物一体的哲学观念，主张万物之理皆备于我心，反对割裂天人关系；认为大道并非虚玄，唯有通过人的心性修养与实践才能实现，突出人在宇宙中的主体地位与道德自觉。

核心理念

情感表达