梅花诗

邵雍北宋宋代诗词

古诗原文

荡荡天门万古开，
几人归去几人来。
山河虽好非完璧，
不信黄金是祸胎。
湖山一梦事全非，
再见云龙向北飞。
三百年来终一日，
长天碧水叹弥弥。
天地相乘数一原，
忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，
看尽残花总不言。
毕竟英雄起布衣，
朱门不是旧皇畿。
飞来燕子寻常事，
开到李花春已非。
胡儿骑马走长安，
开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，
清光宜向汉中看。
漫天一白汉江秋，
憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，
金乌起灭海山头。
云雾苍茫各一天，
可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，
还有胡儿在眼前。
如棋世事局初残，
共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，
最佳秋色在长安。
火龙蛰起燕门秋，
原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，
连宵风雨不须愁。
数点梅花天地春，
欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，
四海为家孰主宾。

白话译文

天门广阔，自古敞开，多少人离去，又有多少人到来。山河虽美却已残缺不全，谁信黄金竟成祸根。湖山一梦，世事全非，再见云龙北去。三百年后终归一日，长天碧水，叹息无尽。天地运数归于一源，忽然逢甲子年又见新元。年华十六（二八），乾坤改换，看尽残花，默然无言。英雄终究出自平民，朱门已非旧日京都。燕子飞来本是常事，李花开放时春色已非。胡人骑马进入长安，开拓中原，海疆拓宽。洪水刚平，洪水又起，清明之光应望向汉中。汉江之秋，漫天苍白，菊花憔悴，总带愁容。吉星半升，星斗隐匿，太阳在海山之间起落。云雾苍茫，各自成天，可怜西北战火连天。东边来暴客，西边来强盗，还有胡人近在眼前。世事如棋，棋局初残，共渡难关却成大难。豹子虽死，皮毛犹存，最美的秋色仍在长安。火龙从燕门秋日起伏，完璧归赵已难实现。一院奇花，春有主人，连宵风雨也不必忧愁。几枝梅花，迎来天地之春，欲问兴衰前因。世间自有太平之日，四海为家，谁主谁宾？

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- **天门**：象征王朝更替、天道运行之门。
- **非完璧**：喻指国家分裂、山河破碎。
- **黄金是祸胎**：暗指财富、权力引发战乱，或外族以金帛诱降。
- **云龙向北飞**：象征帝王北狩、中原沦陷（如北宋灭亡，徽钦二帝被俘）。
- **三百年来终一日**：指三百年王朝终归覆灭（如唐、宋各约三百年）。
- **甲子又兴元**：干支纪年，甲子年象征新纪元开始。
- **年华二八**：十六岁，或指时间周期，暗喻大变局。
- **朱门不是旧皇畿**：权贵之地已非昔日京都，指政权更迭。
- **胡儿骑马走长安**：外族入侵，占据中原。
- **洪水乍平洪水起**：比喻战乱连绵，灾祸不断。
- **清光宜向汉中看**：希望之光在西南（汉中为蜀地要地，南宋曾倚重）。
- **金乌**：太阳，象征帝王或国运。
- **吉曜、箕斗**：星宿名，吉曜半升、箕斗隐，预示吉凶参半、天象异常。
- **如棋世事**：比喻世事变化如棋局。
- **豹死犹留皮一袭**：英雄虽逝，声名犹存。
- **火龙蛰起**：象征火德复兴或南方起兵。
- **原璧应难赵氏收**：用“完璧归赵”典故，喻失地难复。
- **数点梅花天地春**：梅花象征高洁与希望，预示复兴。
- **剥复**：《易经》卦名，剥极则复，象征衰极而兴。
- **寰中自有承平日**：天下终有太平之时。
- **四海为家孰主宾**：天下大同，无分主客。

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诗人信息

邵雍

北宋诗人

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，号康节，是北宋时期著名的哲学家、易学家和诗人。

他出生于河南洛阳，一生主要在洛阳和河北地区活动。

邵雍的学术思想以易学为主，他提出了“先天图”和“后天图”的理论，对后世易学的发展产生了重要影响。

邵雍在文学方面的成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称，尤其擅长写景抒情。

他的诗作中，既有描绘自然风光的佳作，也有抒发人生哲理的深刻之作。

邵雍的诗歌在当时就受到广泛赞誉，被视为北宋诗坛的代表人物之一。

在历史地位方面，邵雍以其独特的易学思想和诗歌创作，成为北宋时期一位重要的文化人物。

他的易学理论对后世影响深远，被后世学者尊称为“易学宗师”。

同时，他的诗歌作品也被视为北宋诗歌的典范，对后世文人的创作产生了积极影响。

总的来说，邵雍以其深厚的学术造诣和文学才华，在北宋乃至整个中国历史上都占有一席之地。

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诗歌赏析

全诗以梅花为引，借历史兴亡抒写天道循环、盛衰无常之理。语言凝练，意象密集，融星象、地理、历史、易理于一体，形成宏大的时空格局。诗风沉郁顿挫，寓哲理于咏史，以梅花象征坚韧与希望，在悲慨中透出光明。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

邵雍（1011—1077），北宋理学家、易学家、诗人，生活于仁宗至神宗时期，亲历北宋由盛转衰。此诗为《梅花诗》十首之总括或后人辑录之组诗，借梅花之象，以《皇极经世》之易学思想观照历史，预言王朝更替、外患频仍、天下兴亡，反映宋代士人对国运的深切忧虑与对天道的哲思。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **以易入诗**：运用《易经》卦象（剥、复、乾、坤）、干支、数理推演历史，体现“象数诗学”。
2. **意象象征**：梅花、天门、云龙、金乌、洪水等皆为历史与命运的象征。
3. **时空交错**：从“万古”到“三百年来”，从“甲子”到“年华二八”，打破线性时间，构建循环史观。
4. **对仗工整，节奏顿挫**：七言为主，句式整齐，押韵严谨，情感起伏有致。
5. **虚实相生**：历史事实与预言想象结合，现实与天道互映。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗以梅花为眼，通过咏史与预言，表达“天道循环，盛极必衰，剥极必复”的哲学思想。既哀叹山河破碎、外族入侵、王朝更替之痛，又坚信“寰中自有承平日”，在乱世中寄托对太平盛世的期盼。核心在于：**历史虽如棋局残破，然天地自有定数，梅花数点，终迎新春；四海为家，天下大同**。

核心理念

情感表达