沁园春·万法皆空

陈人杰 宋代 宋代诗词

古诗原文

万法皆空,
空即是空,
佛安在哉。
觉云名妙净,
可遮热恼,
海名圆觉,
堪洗尘埃。
翠竹真如,
黄花般菩,
心上种来心上开。
教参熟,
是菩提无树,
明镜非台。
偷闲来此徘徊。
把人世黄粱都唤回。
算五陵豪客,
百年荣贵,
何如衲子,
一钵生涯。
俯仰溪山,
婆娑松桧,
两腋清风茶一杯。
拿舟去,
更扫尘东壁,
聊记曾来。

白话译文

万般法门皆归于空,空即是空,佛又在哪里呢?觉悟如云,名为妙净,能遮蔽烦恼;智慧如海,名为圆觉,可洗涤尘垢。翠竹即是真如本性,黄花如同般若智慧,皆在心田种下,也在心中绽放。参透之后才明白:菩提本无树,明镜亦非台。我偷得空闲,来此徘徊,把人间的黄粱美梦统统唤醒。算来那些五陵豪客,虽享百年荣华富贵,又怎比得上僧人一钵清贫自在的生活?低头抬头间是溪山美景,松树桧树摇曳生姿,清风拂面,一杯清茶相伴。划船归去,再拂去东壁灰尘,聊作曾来此地的纪念。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 万法皆空:佛教术语,指一切事物皆无自性,本性为空。
- 空即是空:强调“空”非虚无,而是超越有无的真实状态。
- 妙净、圆觉:佛家语,妙净指清净无染的觉性,圆觉指圆满觉悟。
- 热恼、尘埃:比喻世俗烦恼与尘劳。
- 翠竹真如、黄花般菩:化用禅宗公案,翠竹象征真如本性,黄花象征般若智慧。
- 菩提无树,明镜非台:出自六祖慧能偈语,否定执着于外在形式。
- 黄粱:化用“黄粱一梦”典故,喻人生虚幻。
- 五陵豪客:指汉代五陵地区的贵族子弟,代指权贵。
- 衲子:僧人,穿百衲衣者。
- 一钵生涯:指僧人托钵乞食的清贫生活。
- 两腋清风:形容超然物外、身心清爽之境。
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诗人信息

陈人杰

宋代诗人

陈人杰,南宋时期著名词人,原名陈经国,字仁杰,号“长卿居士”,福建建宁人。

他生活在南宋末年,这是一个国家动荡、民族矛盾激化的时代。

陈人杰以其卓越的文学成就和对时代的独特见解,成为了这一时期文学史上的重要人物。

生平:

陈人杰出生于一个书香门第,自幼受到良好的家庭教育。

他勤奋好学,博闻强记,尤其擅长诗词。

成年后,他曾游历四方,广泛结交文人墨客,积累了丰富的人生阅历。

然而,由于南宋末年政治腐败,社会动荡,陈人杰并未在官场上取得显著成就,但他的文学创作却因此得到了充分的发挥。

文学成就:

陈人杰的词作以豪放、激昂著称,他的作品充满了对国家民族的忧虑和对时代变迁的感慨。

他的词风受到了苏轼、辛弃疾等前辈词人的影响,但又具有自己独特的风格。

他的代表作有《临江仙·送钱穆父》、《水调歌头·中秋》等,这些作品在当时广为流传,深受人们喜爱。

历史地位:

陈人杰在南宋文学史上具有重要地位。

他的作品不仅反映了南宋时期的社会现实,还表达了对国家民族命运的深切关切。

他的词作以其豪放激昂的风格,为南宋词坛增添了一道亮丽的风景。

同时,陈人杰的文学成就也得到了后世的高度评价,他的词作被收录于《全宋词》等重要文学史籍中,成为研究南宋文学的重要资料。

诗歌赏析

全词以禅理入词,融哲理、景物与人生感悟于一体。语言清雅空灵,意境深远,通过对比豪客荣贵与衲子清修,表达对尘世名利的超脱。上片借佛理阐明“万法皆空”之旨,下片以“黄粱唤回”转入现实人生反思,终归于山林茶事,体现隐逸之志与禅悦之乐。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

陈人杰为南宋末年词人,身处国势衰微、社会动荡之际,士人多感人生无常、仕途虚幻。此词作于其游历山林、参禅悟道之时,反映当时文人逃避现实、追求精神解脱的普遍心态,亦受禅宗思想广泛传播的影响。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 以禅入词,理趣与意境交融,体现“词中禅”的独特风格。
2. 善用典故与佛语,如“菩提无树”“黄粱一梦”,增强哲理性与感染力。
3. 对比手法突出:豪客与衲子、尘世与山林、荣贵与清贫,强化主题。
4. 语言凝练,意象空灵,“翠竹”“黄花”“清风”“茶一杯”等意象营造清幽禅境。
5. 结构严谨,上片说理,下片抒情,结尾以“扫尘东壁”收束,余韵悠长。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过阐释“万法皆空”的佛理,批判世俗荣华,否定对名利、地位的执着,倡导回归本心、超然物外的精神境界。表达作者对人生虚幻的深刻体悟,以及对清净自守、禅意生活的向往,体现宋代文人融合儒释、追求心灵解脱的思想倾向。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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