赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首

李曾伯 宋代 宋代诗词

古诗原文

本是住山人,
来作开山计。
云出元无心,
有心为云累。
执柯与纫兰,
如幻亦如寄。
神游有昆蓬,
御风归欤是。

白话译文

你本是隐居山林之人,如今却来筹划开创道场。云本自然飘出,本无心意,一旦有心追求,反被云所牵累。手持斧柯、编织兰草,这些行为如同梦幻,也不过是暂寄尘世。心神早已遨游于昆仑、蓬莱,御风而行,何不归去?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 住山人:指隐居山林的道士或隐士。
- 开山计:指开创道观、建立修行之所的计划。
- 云出元无心:化用《庄子》“云为雨乎?雨为云乎?”及陶渊明“云无心以出岫”,喻自然无为。
- 执柯:语出《诗经·豳风·伐柯》,“伐柯伐柯,其则不远”,喻遵循法则或有所作为。
- 纫兰:出自《楚辞·离骚》“纫秋兰以为佩”,象征高洁品性。
- 昆蓬:昆仑山与蓬莱山,道家传说中的仙境。
- 御风:乘风而行,典出《庄子·逍遥游》,喻超然物外。
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诗人信息

李曾伯

宋代诗人

李曾伯(1198年-1265年),南宋词人,字长卿,号可斋,祖籍怀州(今河南焦作)。

李曾伯是南宋时期著名的文学家、政治家和思想家,以其卓越的文学成就和深厚的历史地位而闻名。

他的词作以豪放派为主,风格雄浑、意境深远,对后世词坛产生了重要影响。

生平:

李曾伯出生于宋朝时期一个官宦家庭,自幼聪明好学,受到良好的教育。

他在青年时期就展现出过人的文学才华,深受当时文坛名流的推崇。

李曾伯的一生经历了多次官场的起伏,曾任过多个官职,如知府、参政等。

他在政治上主张改革,提倡法治,关注民生,为国家和百姓做出了贡献。

文学成就:

李曾伯的文学成就主要体现在他的词作上。

他的词风豪放,情感真挚,具有很高的艺术价值。

他的词作题材广泛,既有抒发个人情感的作品,也有表达对国家、民族的忧虑和期望的作品。

李曾伯的词作中,以《贺新郎·西湖》、《水调歌头·丙辰中秋》、《念奴娇·赤壁怀古》等最为著名。

这些作品以其雄浑的气势、深邃的意境和优美的词句,被誉为南宋词坛的瑰宝。

历史地位:

李曾伯在历史上的地位非常重要。

他不仅是南宋时期的文学家,还是一位杰出的政治家和思想家。

他在政治上主张改革,提倡法治,关注民生,为国家和百姓做出了贡献。

在文学上,他的词作以其豪放的风格、真挚的情感和优美的词句,对后世词坛产生了深远的影响。

李曾伯的词作被誉为南宋词坛的瑰宝,他的文学成就和历史地位得到了后世的高度评价和认可。

诗歌赏析

全诗以道家思想为基调,通过自然意象与典故交融,表达对隐逸生活的向往与对世俗功业的超脱。语言简淡而意蕴深远,结构由实入虚,从“开山”之务引出“无心”之理,终归于“神游”“御风”的逍遥境界。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于南宋末年,李曾伯时任地方官员,与道教人士交往频繁。时值国势衰微,士人多寄情山水、崇尚隐逸。诗人赠诗给道士郑云谷,既赞其高洁,亦借道家哲理抒发对时局的无奈与对超脱境界的追求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比兴、用典、虚实结合等手法。以“云”喻心性,以“执柯”“纫兰”喻尘世作为,对比“神游”“御风”的逍遥,形成张力。语言凝练,意境空灵,体现宋诗理趣与道家美学的融合。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

倡导顺应自然、超脱尘累的隐逸精神,批判刻意有为的世俗追求,主张心神自由、回归本真,体现道家“无为”“逍遥”的核心思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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