金丹诗四十八首

张继先 北宋 宋代诗词

古诗原文

流俗纷纷不悟真,
不知求己却求人。
只贪世上无穷色,
忘却人间有限身。
鼎内药成堪益寿,
水中金尽化轻尘。
北邙山下累累土,
总是人间不了民。

白话译文

世俗之人纷纷扰扰,始终不能领悟真理,不向自身寻求解脱,反而向外求人。只贪图世间无尽的美色享乐,却忘记了人生短暂、肉身有限。炼丹炉中丹药炼成,本可延年益寿;而水中金(喻指世俗财利或虚妄追求)耗尽,终将化为轻尘。北邙山下那一座座坟墓,埋葬的都是世间无法超脱生死的凡夫俗子。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 流俗:指世俗之人,沉迷于功名利禄、声色享乐者。
- 求己却求人:不修内丹、炼己修性,反而向外寻求仙师、符咒等外力。
- 无穷色:指世间纷繁的感官享受、美色财气。
- 有限身:人生短暂,生命有尽。
- 鼎内药:道家炼丹术语,指内丹术中在体内炼成的“真药”,象征精气神凝结。
- 水中金:道家内丹术语,指“真铅”,喻先天元气或本真之性;亦反指世俗追逐的虚妄之利。
- 北邙山:洛阳北邙山,自古为墓葬集中地,象征死亡与人生终局。
- 不了民:未能了悟生死、超脱轮回的凡人。
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注释演变
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诗人信息

张继先

北宋诗人

张继先,字子舆,号南华真人,是北宋时期著名的道士、诗人、书法家和画家。

他出生于公元1092年,卒于1127年,享年35岁。

张继先的一生充满了传奇色彩,他以其卓越的文学成就和对道教文化的贡献而闻名于世。

生平:

张继先出生于江西龙虎山,自幼聪颖过人,勤奋好学。

他的父亲张玄英是当时著名的道士,对道教文化有着深厚的研究。

张继先受到父亲的影响,从小就开始学习道教经典,并对道教文化产生了浓厚的兴趣。

在他的成长过程中,他曾游历各地,广泛接触道教的各个流派,吸收各家之长,逐渐形成了自己独特的道教思想。

文学成就:

张继先的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。

他的诗歌题材广泛,既有描绘山水田园的佳作,也有抒发个人情感的抒情诗。

他的诗歌中,既有对道教文化的赞美,也有对人生哲理的探讨。

他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作产生了深远的影响。

历史地位:

张继先在道教历史上具有举足轻重的地位。

他是北宋时期道教的代表人物之一,对道教的发展和传播做出了巨大的贡献。

他创立了南华派,将道教的哲学思想与文学艺术相结合,使道教文化得到了进一步的发展。

他的道教思想对后世产生了深远的影响,被后人尊称为“南华真人”。

综上所述,张继先是北宋时期一位杰出的道士、诗人、书法家和画家。

他的生平充满了传奇色彩,他的文学成就和历史地位都值得我们深入研究和探讨。

诗歌赏析

此诗以冷峻笔调揭示世人沉迷外物、忽视生命本质的悲剧,语言简练而警策。通过对比“鼎内药”与“水中金”、“有限身”与“无穷色”,凸显内丹修炼与世俗追求的高下之别。末句以北邙山累累坟墓作结,意象沉重,发人深省,具有强烈的警示意味。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

张继先为北宋著名道士、龙虎山天师道第三十代天师,精通道教内丹术与符箓法术。《金丹诗四十八首》是其以诗歌形式阐述内丹修炼思想的重要作品,创作于北宋中后期道教内丹学兴盛、文人好谈养生修道的背景下。此诗借金丹之道批判世俗迷执,宣扬道家“返本归真”“修己度人”的理念。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 对比手法:全诗多处运用对比——“求己”与“求人”、“有限身”与“无穷色”、“鼎内药”与“水中金”,强化主题张力。
2. 意象象征:以“鼎”“药”“金”“北邙山”等道教与死亡意象,构建哲理空间。
3. 语言质朴而警策:用五言句式,节奏紧凑,言简意赅,具道家清静无为之风。
4. 以景结情:末句以“北邙山下累累土”收束,将抽象哲理具象化,余韵悠长。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

批判世俗之人沉迷外物、追逐虚名浮利,忽视生命有限与内在修持;倡导通过内丹修炼“求己悟真”,超越生死,实现精神解脱。全诗核心在于唤醒世人觉悟,追求“真道”而非“伪求”,体现了道家“贵生”“返本”“了生死”的终极关怀。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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