虚空歌
古诗原文
日月东西互中饯。
东中西饯几时休,
生死场中如掣电。
本来真性同虚空,
光休朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休,
为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉,
死即哀兮生即乐。
不识生是死根由,
只喜东升怕西落。
东升西落理当然,
休将情识相牵缠。
不信但看日与月,
朝昏上下常周天。
生非来兮死非去,
无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙,
真人止在虚空住。
真人住处无室庐,
邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子,
包罗法界无边余。
法界包罗大无外,
密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加,
物物头头归主宰。
一堆尘土百年形,
如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸,
枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇,
万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟,
不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟,
终不虞昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如,
识得真空方不昧,
古往今来镇长在。
掀翻世界露全身,
尽度众生超苦海。
真空消息非顽空,
纵横变化无终穷。
听我一歌空里曲,
铁蛇飞上昆仑峰。
白话译文
虚空广阔无边,日月东升西落,彼此交替运行。这东升西落的循环何时才能停止?人在生死之间,生命如闪电般短暂。人本来的真性与虚空相同,光明朗照,没有昏昧。只因一念之差落入形体,便被生死迷惑,在东西方向上迷失。可叹世人全然不觉,死时悲哀,生时欢乐,却不知生正是死的根源,只喜欢太阳东升,害怕它西落。东升西落本是自然规律,不要以情感和妄念去牵绊。不信请看日月,早晚上下运行,始终周而复始。生不是到来,死也不是离去,二者本无因果,随缘而寄居。六道轮回中人们徒劳奔忙,唯有真人安住于虚空之中。真人所居之处没有房屋,与清风明月为伴,清虚自在。不要说灵光微小,它包罗整个法界,无边无际。法界广大无边,又能密入微尘,小而无内。饥寒灾祸不能侵扰,万物皆归其主宰。人身如一堆尘土,百年形骸如舟行水上,随人操控。忽然船毁人登岸,枯木无主便沉没。不要回头顾盼,历经万水千江几度轮回,如今到岸就应焚舟,不必再诉说波涛之苦。有缘之人不再居于舟中,终究不怕昨夜风雷撼动山岳。虚空不动,恒常如如,认识真空才不会迷失,从古至今长存不灭。掀翻世界,显露真身,度尽众生脱离苦海。真空并非顽空,变化无穷,纵横自在。听我唱一曲虚空之歌,如铁蛇飞上昆仑高峰。
注释
- 中饯:指日月运行中的交接、更替。
- 掣电:闪电,喻生命短暂。
- 真性:本然之性,与道合一的本体。
- 形休:形体,肉身。
- 六道轮回:佛教概念,指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种轮回境界。
- 真人:道教中指得道成仙、超脱生死之人。
- 法界:佛教术语,泛指一切现象的总称,亦指真如本体。
- 焚舟:比喻断除执念,不再回头,喻解脱。
- 顽空:指空洞无物的空,与“真空”相对,真空含妙有。
- 铁蛇飞上昆仑峰:比喻道力无边,神通变化,直登仙境。
诗人信息
张继先
北宋诗人
张继先,字子舆,号南华真人,是北宋时期著名的道士、诗人、书法家和画家。
他出生于公元1092年,卒于1127年,享年35岁。
张继先的一生充满了传奇色彩,他以其卓越的文学成就和对道教文化的贡献而闻名于世。
生平:
张继先出生于江西龙虎山,自幼聪颖过人,勤奋好学。
他的父亲张玄英是当时著名的道士,对道教文化有着深厚的研究。
张继先受到父亲的影响,从小就开始学习道教经典,并对道教文化产生了浓厚的兴趣。
在他的成长过程中,他曾游历各地,广泛接触道教的各个流派,吸收各家之长,逐渐形成了自己独特的道教思想。
文学成就:
张继先的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。
他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。
他的诗歌题材广泛,既有描绘山水田园的佳作,也有抒发个人情感的抒情诗。
他的诗歌中,既有对道教文化的赞美,也有对人生哲理的探讨。
他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作产生了深远的影响。
历史地位:
张继先在道教历史上具有举足轻重的地位。
他是北宋时期道教的代表人物之一,对道教的发展和传播做出了巨大的贡献。
他创立了南华派,将道教的哲学思想与文学艺术相结合,使道教文化得到了进一步的发展。
他的道教思想对后世产生了深远的影响,被后人尊称为“南华真人”。
综上所述,张继先是北宋时期一位杰出的道士、诗人、书法家和画家。
他的生平充满了传奇色彩,他的文学成就和历史地位都值得我们深入研究和探讨。
诗歌赏析
全诗以“虚空”为核心意象,融合道家“无为”“自然”与佛教“空”“轮回”思想,构建出一个超越生死、融通万有的哲学境界。语言雄奇奔放,意象宏大,如“日月东西”“万水千江”“铁蛇飞上昆仑峰”,气势磅礴,富有浪漫色彩。结构上层层递进,从现象界的生死轮回,深入到本体界的真性虚空,最终以“焚舟登岸”象征解脱,完成从迷到悟的升华。
创作背景
艺术特色
2. 哲理深邃:融汇佛道思想,以诗言道,寓理于象。
3. 比喻精妙:以“舟行水上”“焚舟登岸”喻生死解脱,形象生动。
4. 语言奇崛:“铁蛇飞上昆仑峰”等句想象奇特,富有道教仙气。
5. 结构严谨:由现象入本体,由迷到悟,层层推进,终归解脱。