金丹诗四十八首 其三十一
古诗原文
争似求真保玉壶。
更不劳神游赤水,
只知存性养玄珠。
鼎中日月何人有,
炉内丹砂世所无。
人笑此中多寂寞,
此中寂寞与人殊。
白话译文
少年为何要埋头学习诗书?怎比得上追求真道、保全玉壶中的灵性。不必费神去游历赤水寻玄珠,只需存养本性、涵养内在的玄珠。鼎炉中运转的日月有谁拥有?炉中炼就的丹砂世间本无。世人笑我修行生活太寂寞,但这种寂寞与世俗的寂寞完全不同。
注释
- 玉壶:道家术语,喻指心性或内丹修炼的容器,亦象征纯净灵台。
- 赤水:神话中黄帝登玄珠之处,《庄子·天地》载“黄帝游乎赤水之上”,象征求道之途。
- 玄珠:道家内丹术语,指内在真性、元神或金丹,亦为道之象征。
- 鼎、炉:内丹修炼的隐喻,鼎为下丹田,炉为中丹田,象征精气神转化之所。
- 丹砂:外丹指炼丹原料,内丹喻指精气凝聚之物。
- 寂寞与人殊:修行者的孤寂是超然物外的清静,不同于世俗的孤独无聊。
诗人信息
张继先
北宋诗人
张继先,字子舆,号南华真人,是北宋时期著名的道士、诗人、书法家和画家。
他出生于公元1092年,卒于1127年,享年35岁。
张继先的一生充满了传奇色彩,他以其卓越的文学成就和对道教文化的贡献而闻名于世。
生平:
张继先出生于江西龙虎山,自幼聪颖过人,勤奋好学。
他的父亲张玄英是当时著名的道士,对道教文化有着深厚的研究。
张继先受到父亲的影响,从小就开始学习道教经典,并对道教文化产生了浓厚的兴趣。
在他的成长过程中,他曾游历各地,广泛接触道教的各个流派,吸收各家之长,逐渐形成了自己独特的道教思想。
文学成就:
张继先的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。
他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。
他的诗歌题材广泛,既有描绘山水田园的佳作,也有抒发个人情感的抒情诗。
他的诗歌中,既有对道教文化的赞美,也有对人生哲理的探讨。
他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作产生了深远的影响。
历史地位:
张继先在道教历史上具有举足轻重的地位。
他是北宋时期道教的代表人物之一,对道教的发展和传播做出了巨大的贡献。
他创立了南华派,将道教的哲学思想与文学艺术相结合,使道教文化得到了进一步的发展。
他的道教思想对后世产生了深远的影响,被后人尊称为“南华真人”。
综上所述,张继先是北宋时期一位杰出的道士、诗人、书法家和画家。
他的生平充满了传奇色彩,他的文学成就和历史地位都值得我们深入研究和探讨。
诗歌赏析
此诗以对比手法展开,将世俗诗书与修道求真对立,突出内丹之道的超越性。语言简练,意象密集,融合道家典故与内丹术语,营造出玄远深邃的意境。末联以“寂寞”作结,翻出新意,体现修道者超脱尘俗的精神境界。