沁园春(降魔立治)

张继先 北宋 宋代诗词

古诗原文

劫运将新,
天书降恩,
圣师命魔。
市阴阳错忤,
鬼神淆混,
依凭城市,
绵亘山河。
杀气闭空,
阴容夺琉,
万姓罹殃日已多。
青城上,
见琉璃高座,
忽起巍峨。 群妖忿怒扬戈。
竞奔走、
攻山若舞梭。
感神光一瞬,
龙摧虎陷,
威音一动,
电掣霆呵。
立活化民,
摄邪归市,
生息熙熙享太和。
风云静,
见天连碧汉,
月浸澄波。

白话译文

劫难将尽,天书降临,圣师受命降魔。世间阴阳颠倒,鬼神混乱,邪祟依附城市,蔓延至山河。杀气遮蔽天空,阴邪之气夺走光明,百姓遭殃已久。青城山上,忽然显现琉璃宝座,巍然耸立。群妖愤怒举兵,争相奔走攻打仙山,如梭舞动。忽感神光闪现,龙虎溃败;威音震动,如雷电轰鸣。瞬间邪魔被制服,百姓得以重生,邪祟被收归市井,人民安居乐业,共享太平。风云平息,只见天连碧空,月光浸染澄澈水波。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 劫运:指天地间周期性的大灾难或劫难。
- 天书:上天降下的神谕或符命,象征天意。
- 圣师:指道教中受命济世的得道高人或天师,此处或指张继先自喻或所尊之神。
- 阴阳错忤:阴阳失调,象征社会与自然秩序混乱。
- 琉璃高座:道教仙境中的宝座,象征神圣权威。
- 威音:神圣之音,具降魔之力。
- 太和:天地和谐、太平盛世。
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诗人信息

张继先

北宋诗人

张继先,字子舆,号南华真人,是北宋时期著名的道士、诗人、书法家和画家。

他出生于公元1092年,卒于1127年,享年35岁。

张继先的一生充满了传奇色彩,他以其卓越的文学成就和对道教文化的贡献而闻名于世。

生平:

张继先出生于江西龙虎山,自幼聪颖过人,勤奋好学。

他的父亲张玄英是当时著名的道士,对道教文化有着深厚的研究。

张继先受到父亲的影响,从小就开始学习道教经典,并对道教文化产生了浓厚的兴趣。

在他的成长过程中,他曾游历各地,广泛接触道教的各个流派,吸收各家之长,逐渐形成了自己独特的道教思想。

文学成就:

张继先的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。

他的诗歌题材广泛,既有描绘山水田园的佳作,也有抒发个人情感的抒情诗。

他的诗歌中,既有对道教文化的赞美,也有对人生哲理的探讨。

他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作产生了深远的影响。

历史地位:

张继先在道教历史上具有举足轻重的地位。

他是北宋时期道教的代表人物之一,对道教的发展和传播做出了巨大的贡献。

他创立了南华派,将道教的哲学思想与文学艺术相结合,使道教文化得到了进一步的发展。

他的道教思想对后世产生了深远的影响,被后人尊称为“南华真人”。

综上所述,张继先是北宋时期一位杰出的道士、诗人、书法家和画家。

他的生平充满了传奇色彩,他的文学成就和历史地位都值得我们深入研究和探讨。

诗歌赏析

全词气势磅礴,以道教降魔济世为主题,描绘邪魔肆虐、圣师显圣、平定祸乱、天下归宁的过程。上片写灾劫深重、民生涂炭,下片写神光显威、妖魔溃败、百姓重生,结构清晰,节奏由急转缓,体现“降魔立治”的宗教救世理想。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此词作于宋代道教兴盛时期,张继先为第三十代天师,精通道法,常借诗词宣扬道教济世思想。南宋社会动荡,战乱频仍,百姓困苦,词中“万姓罹殃”“杀气闭空”等句,或暗喻现实灾祸,借宗教意象表达对太平的祈愿。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用夸张、比喻、对仗等手法,如“龙摧虎陷”“电掣霆呵”,增强气势;以“琉璃高座”“月浸澄波”等意象营造神圣静谧之境,形成强烈对比;语言雄奇瑰丽,兼具道教神秘色彩与豪放词风。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘圣师降魔、平定灾劫、恢复秩序的过程,表达道教“济世度人”“立治安民”的核心理念,寄托对天下太平、阴阳调和、百姓安居的理想追求。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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