金丹诗四十八首 其二十四

张继先 北宋 宋代诗词

古诗原文

大都奇怪惑人深,
一见邪淫便动心。
只是攲倾身内宝,
何能坚固水中金。
天堂有路无人到,
地狱无门众却寻。
寄语世间男女道,
收踪火宅隐山林。

白话译文

世间大多奇异怪诞之事迷惑人心极深,人们一见到邪淫之事便立刻动心。只是因自身精气神(身内宝)倾斜流失,又怎能稳固修炼水中金(金丹)?通往天堂的道路明明存在却无人行走,地狱本无门可入众人却争相投身。劝告世间男女,速从火宅(尘世)中抽身,归隐山林修道。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 奇怪:指世俗中荒诞不经、引人沉迷的邪说或行为。
- 邪淫:泛指违背道德、耗损精气的情欲之事。
- 攲倾:倾斜、流失,喻指精气神耗散。
- 身内宝:指人体内的精气神,道教修炼视为珍宝。
- 水中金:内丹术语,指肾中真阳,为炼丹之本。
- 火宅:佛教用语,喻指充满烦恼与苦难的尘世。
- 隐山林:指归隐修行,远离尘俗。
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诗人信息

张继先

北宋诗人

张继先,字子舆,号南华真人,是北宋时期著名的道士、诗人、书法家和画家。

他出生于公元1092年,卒于1127年,享年35岁。

张继先的一生充满了传奇色彩,他以其卓越的文学成就和对道教文化的贡献而闻名于世。

生平:

张继先出生于江西龙虎山,自幼聪颖过人,勤奋好学。

他的父亲张玄英是当时著名的道士,对道教文化有着深厚的研究。

张继先受到父亲的影响,从小就开始学习道教经典,并对道教文化产生了浓厚的兴趣。

在他的成长过程中,他曾游历各地,广泛接触道教的各个流派,吸收各家之长,逐渐形成了自己独特的道教思想。

文学成就:

张继先的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。

他的诗歌题材广泛,既有描绘山水田园的佳作,也有抒发个人情感的抒情诗。

他的诗歌中,既有对道教文化的赞美,也有对人生哲理的探讨。

他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作产生了深远的影响。

历史地位:

张继先在道教历史上具有举足轻重的地位。

他是北宋时期道教的代表人物之一,对道教的发展和传播做出了巨大的贡献。

他创立了南华派,将道教的哲学思想与文学艺术相结合,使道教文化得到了进一步的发展。

他的道教思想对后世产生了深远的影响,被后人尊称为“南华真人”。

综上所述,张继先是北宋时期一位杰出的道士、诗人、书法家和画家。

他的生平充满了传奇色彩,他的文学成就和历史地位都值得我们深入研究和探讨。

诗歌赏析

全诗以警世口吻,层层递进,揭示世人沉迷邪淫、迷失本性的可悲现实。语言简练有力,对比鲜明,尤以“天堂有路无人到,地狱无门众却寻”一句最具震撼力,揭示人性颠倒之状。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

张继先为北宋末南宋初著名道士,第三十代天师,精于内丹修炼与道教哲理。此诗作于其倡导清修、批判世俗沉溺情欲的背景之下,反映宋代道教内丹学兴盛时期对身心修养的重视。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比、比喻与警句手法,语言通俗而寓意深刻。以“天堂”与“地狱”、“火宅”与“山林”形成强烈反差,增强劝诫效果。内丹术语与佛道意象融合,体现宋代三教合流的思想特征。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

批判世人沉迷邪淫、耗损精气,迷失修道正途;倡导收心敛性、归隐山林、修炼内丹,追求长生与超脱,体现道教清修寡欲、返本还元的核心修行理念。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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