度清霄

张继先 北宋 宋代诗词

古诗原文

独自行兮独自坐。
独自歌兮独自和。
日日街头走一过。
我不识吾谁识我。
人间旦暮自四时。
玄中消息不推移。
觌面相呈知不知。
知时自唱啰啰哩。

白话译文

我独自一人行走,独自一人静坐;
独自歌唱,也独自应和。
每天在街头走一遍,
我不认识自己,又有谁能认识我?
人间从早到晚,四季轮转不息;
而道中玄机却始终不变,不随时间推移。
彼此面对面相见,却不知是否真知;
当真正领悟之时,自然会唱出“啰啰哩”。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 度清霄:道教术语,意为超越尘世、体悟清虚之境,亦指修行得道之过程。
- 玄中消息:指道之玄机、宇宙运行的本源规律,“消息”意为消长变化,此处强调其恒常不变。
- 觌面相呈:面对面相见,引申为心性直接显现。
- 啰啰哩:道教内丹术语或修行中的自然吟唱,象征悟道后的自在流露,非言语可尽。
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注释演变
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诗人信息

张继先

北宋诗人

张继先,字子舆,号南华真人,是北宋时期著名的道士、诗人、书法家和画家。

他出生于公元1092年,卒于1127年,享年35岁。

张继先的一生充满了传奇色彩,他以其卓越的文学成就和对道教文化的贡献而闻名于世。

生平:

张继先出生于江西龙虎山,自幼聪颖过人,勤奋好学。

他的父亲张玄英是当时著名的道士,对道教文化有着深厚的研究。

张继先受到父亲的影响,从小就开始学习道教经典,并对道教文化产生了浓厚的兴趣。

在他的成长过程中,他曾游历各地,广泛接触道教的各个流派,吸收各家之长,逐渐形成了自己独特的道教思想。

文学成就:

张继先的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。

他的诗歌题材广泛,既有描绘山水田园的佳作,也有抒发个人情感的抒情诗。

他的诗歌中,既有对道教文化的赞美,也有对人生哲理的探讨。

他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作产生了深远的影响。

历史地位:

张继先在道教历史上具有举足轻重的地位。

他是北宋时期道教的代表人物之一,对道教的发展和传播做出了巨大的贡献。

他创立了南华派,将道教的哲学思想与文学艺术相结合,使道教文化得到了进一步的发展。

他的道教思想对后世产生了深远的影响,被后人尊称为“南华真人”。

综上所述,张继先是北宋时期一位杰出的道士、诗人、书法家和画家。

他的生平充满了传奇色彩,他的文学成就和历史地位都值得我们深入研究和探讨。

诗歌赏析

全诗以简练口语化语言,抒写修道者孤身求道的日常与内心体悟。通过“独自”四句的反复强调,突出修行之孤寂与超然;后转入对“人间”与“玄中”的对比,展现尘世流转与道体恒常的哲学思辨;结尾以“知时自唱”收束,体现顿悟之境,自然流露,不假外求。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗为宋代道士诗人张继先所作。张继先为龙虎山正一道第三十代天师,精通道教内丹、符箓与清修,常于清修中作诗以明道。宋代道教兴盛,尤其内丹学说发展成熟,士人亦多参玄问道。此诗当为作者于日常修行中,体悟大道、超越自我、直指本心的即兴之作,反映宋代道教文人“即世而出世”的精神追求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 语言质朴自然,多用口语与重复句式(如“独自……兮独自……”),增强节奏感与孤独氛围。
2. 运用对比手法:“人间旦暮”与“玄中消息”形成动与静、变与不变的对照。
3. 以“啰啰哩”作结,打破常规语言,引入神秘音声,体现“道不可言”的玄妙境界。
4. 结构由外而内,由行止到心悟,层层递进,终至顿悟。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

诗歌表达了修道者在孤独中体悟大道、超越自我认知、最终与道合一的精神历程。强调“自识”与“自知”的修行核心,指出真正的“识我”不在外求,而在内省与顿悟;同时揭示人间万象流转不息,唯有道中玄机恒常不变,唯有在直面本心时,方能自然契道,自唱真音。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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