颂古四首

释道济 南宋 宋代诗词

古诗原文

道冠儒履释袈裟,
和会三家作一家。
忘却率陀天上路,
双林端坐待龙华。

白话译文

头顶道冠,脚穿儒履,身披佛家袈裟,将儒、释、道三家融合为一。忘却了前往率陀天界的修行之路,静坐于双林之间,等待龙华三会的到来。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 道冠:道士所戴之冠,象征道家。
- 儒履:儒者所穿之鞋,象征儒家。
- 释袈裟:佛教僧侣所穿法衣,象征佛家。
- 三家:指儒、释、道三教。
- 率陀天:即兜率天,佛教欲界六天之一,弥勒菩萨居此,修行者常向往往生。
- 双林:指佛陀涅槃之地——拘尸那罗的双沙罗树林,亦象征佛门静修之境。
- 龙华:指弥勒菩萨下生成佛时举行的“龙华三会”,象征未来佛法的兴盛。
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诗人信息

释道济

南宋诗人

释道济,俗姓李,号湖隐,又号方圆叟,法号道济,是宋朝时期著名的诗人。

他出生于1148年,卒于1209年,享年61岁。

释道济的一生充满了传奇色彩,他以其独特的诗歌风格和深刻的佛学思想影响了后世。

生平:

释道济出生于浙江天台县永宁村的一个富裕家庭。

他自幼聪明过人,勤奋好学,对文学和佛学都有很高的造诣。

15岁时,他因家庭变故而出家为僧,开始了他传奇的一生。

释道济曾在杭州灵隐寺、净慈寺等地修行,因其才华横溢,得到了许多高僧的赏识。

他一生游历四方,广交朋友,留下了许多脍炙人口的诗作。

文学成就:

释道济的诗歌风格独特,以其豪放、奔放、率真而著称。

他的诗歌多以自然景观为题材,通过对山水的描绘,抒发自己的情感和哲理。

他的诗作中,既有对佛教教义的阐述,也有对世俗生活的描绘,展现了他深厚的文化底蕴和独特的审美观念。

释道济的诗歌在当时就广受欢迎,许多作品被后人传颂,成为经典之作。

历史地位:

释道济在中国文学史上具有重要地位。

他不仅是一位杰出的诗人,还是一位著名的佛教高僧。

他的诗歌作品,不仅在当时产生了广泛的影响,而且对后世的文学创作也产生了深远的影响。

许多文人墨客都曾受到他的启发,创作出许多优秀的诗歌作品。

释道济的诗歌风格和思想,成为了后世文人追求的一种精神境界。

综上所述,释道济是宋朝时期一位杰出的诗人和佛教高僧。

他的诗歌作品以其独特的风格和深刻的佛学思想影响了后世,在中国文学史上具有重要地位。

他的人生经历和诗歌创作,成为了后人传颂的佳话,成为了中国文学史上的一段传奇。

诗歌赏析

此诗以简练语言展现三教合一的思想,意象鲜明,对比强烈。前两句通过服饰的并置,直观呈现三教融合之态;后两句转写内心超越,放弃往生天界之念,转而静待未来佛会,体现禅宗“即心即佛”的内在超越精神。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

宋代三教融合思潮盛行,士大夫与僧人常兼通儒释道。释道济(即济公)身为禅宗僧人,行为狂放,不拘戒律,却深具佛理,其诗作多反映禅者对三教思想的融摄与对世俗修行的超越。此诗应作于其修行后期,体现其融通诸教、直指本心的禅风。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用“以象达意”的手法,借“道冠儒履释袈裟”这一矛盾而统一的形象,表现三教合一的哲学理念;后两句以“忘却”“端坐”形成动静对照,突出禅者超然物外、安住当下的境界;语言质朴而意蕴深远,具典型禅诗“不立文字,直指人心”之特色。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

主张儒释道三教本质相通,可融为一体;强调修行不在外求往生,而在内心觉悟、安住当下,静待佛缘成熟,体现禅宗“自性即佛”“即世而出世”的核心思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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