独自静修，不沉迷于外界纷扰，常常向内省察本心。领悟到所谓“男清女浊”“男动女静”并非指世俗男女，而是指无形之中的阴阳二气，正是这微妙的结合成就正道。谁能想到，这原本就是自身的性命根本。一旦把握住这种玄妙境界，便要澄净心神、摒弃欲望、断绝视听外缘。在幽深恍惚之中，忽然与道相应。其中蕴含着精微的元气与真实存在，仿佛男子也能自然“怀孕”。只要保持常清常静，便能孕育出胎仙，功成显现，自有准验。
孤眠独处，不迷外境。常常留心内认。悟彻男清女浊，男动女静。即非世间男女，是无中、
些儿结正。谁信道，却元来便是，自家性命。捉住这般妙趣，便澄心遣欲，绝乎视听。杳杳冥冥恍恍，忽忽相应。其中有精有物，觉男儿、
自然怀孕。常清静，产胎仙，出现有准。
白话译文
📖
词语解释
关键词语详解
📚
相关诗词
主题相关诗词
💡
哲理思考
蕴含的哲理
📜
译文演变
不同时期版本
注释
- 清静经：指道教经典《太上老君说常清静经》，主张清心寡欲、内观修性。
- 男清女浊：道教内丹术语，非指性别，而是指体内阴阳二气，清为阳、浊为阴。
- 无中些儿结正：指无形之中阴阳二气微妙结合，结成丹道正果。
- 胎仙：内丹修炼有成时，体内所结之“圣胎”，象征得道成仙。
- 出现有准：指修炼成功时，胎仙显现，时机可预期。
诗歌赏析
此词以道教内丹修炼为核心，语言玄妙而富有哲理性。词人借“男清女浊”等传统概念，实则阐发内丹修炼中阴阳调和、性命双修的理念。全词由外而内，由悟到修，层层递进，最终归于“常清静”之境界，体现全真教“清静为本”的修行宗旨。
🎨
艺术手法
对比、象征等修辞
💝
情感表达
对人生的感悟
📜
文学价值
文学史上的地位
💬
名家点评
历代学者的评价
创作背景
金朝时期，全真教盛行，马钰为王重阳弟子，为全真七子之一，大力倡导清修内丹。此词作于其传教期间，赠予徐司判，意在劝导友人修习《清静经》，践行内丹之道。当时社会动荡，士人多寄情宗教以求精神解脱，此词亦反映时代思潮。
🏛️
历史背景
创作时期的历史
📅
相关事件
创作相关事件
💭
诗人心境
创作时的心境
🎭
文化背景
文化环境和社会风貌
艺术特色
1
运用道教术语与隐喻，
如“怀孕”“胎仙”等，将抽象修炼过程具象化；语言简练而意境幽深，多用叠词（杳杳、冥冥、恍恍、忽忽）营造恍惚玄妙之感；结构上先破后立，由否定世俗理解转向揭示性命真谛，逻辑严密。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
倡导内丹修炼，强调清心寡欲、内观自省，认为“性命”本具，只需澄心遣欲、常保清静，便可结丹成仙。核心思想是“我命在我不在天”，通过自我修持实现超越，体现全真教“性命双修、返本还源”的宗教理想。
🧙♂️
马钰
金朝诗人
诗人姓名：马钰
朝代：金朝
称号：丹阳子、马丹阳
马钰（1123年－1183年），字玄宝，号丹阳子，金朝著名诗人、词人、道家学者，全真道创始人之一。他出生于金朝山东宁海（今山东省烟台市牟平区）的一个富裕家庭，自幼聪明好学，博学多才。
生平：
马钰早年曾参加科举考试，但未获成功。后来他放弃了仕途，转而投身道教，成为全真道的创始人之一。他与同道好友王重阳、丘处机等人一同修炼，宣扬道教教义，吸引了众多信徒。马钰的道号“丹阳子”来源于他修炼的地方——丹阳山。
文学成就：
马钰的文学成就主要体现在他的诗词创作上。他的诗词以清新脱俗、寓意深远著称，具有很高的艺术价值。他的作品中，既有抒发个人情感的抒情诗，也有描绘自然风光的写景诗，还有阐述道教教义的哲理诗。他的诗歌作品在当时广为流传，对后世的文学创作产生了深远的影响。
历史地位：
马钰作为全真道的创始人之一，在中国道教史上具有举足轻重的地位。他的道教思想和实践对后世道教的发展产生了深远的影响。同时，他的文学创作也在中国文学史上占有一席之地，被誉为金朝文学的代表人物之一。马钰的诗歌作品至今仍被广泛传诵，对后世文学创作产生了深远的影响。
10
存世诗作
3.2k
阅读次数
5
名句收录
💬 经典名句
全部 ›
❝
功德寺循河而行，，至玉泉山麓。
《西山十记·记二》
❝
。
《隔汉江寄子安》
❝
犬吠水声中，，桃花带露浓。
《访戴天山道士不遇》
🔥 相关推荐
查看全部 ›
1›
满庭芳 降心魔
2›
心月照云溪 继重阳韵
3›
西江月 赠任守一
4›
满庭芳 赠宋何二先生