心月照云溪继重阳韵

马钰金朝金朝诗词

古诗原文

一心离俗，
二气调和宝。
清净聚欲光，
四时花、
五方运造。
断除六欲，
不使七情牵，
持八戒，
九关通，
光载功须到。
光年锻炼，
九变金光草。
八脉总和匀，
有七圣、
六丁助道。
五行咄出，
四假不中留，
礼欲清，
成不二，
一性投仙岛。

白话译文

一心脱离尘世，调和阴阳二气以涵养真宝。清净身心，聚集光明，如四季花开、五方运化般自然生成。断绝六种欲望，不让七情牵扰心神，持守八种戒律，打通九道关窍，使光明承载修行之功终得成就。以光明岁月不断锤炼，九次变化生成金光之草。全身八脉调和均匀，有七位圣者、六丁神将护持助道。五行之气喷涌而出，四种假合之身不留于中，礼敬清净，修成不二法门，最终使本性归于仙岛。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 一心离俗：指修道者断绝凡念，脱离世俗。
- 二气：指阴阳二气，为道家修炼之本。
- 四时花、五方运造：象征自然规律与天地运化之力。
- 六欲、七情：泛指人的感官欲望与情绪波动。
- 八戒：佛教与道教共持的八条戒律，如不杀、不盗、不淫等。
- 九关通：指打通身体九处重要关窍，为内丹术语。
- 金光草：喻指修炼所得的内丹或灵性之光。
- 八脉：奇经八脉，为内丹修炼中真气运行之通道。
- 七圣、六丁：道教神祇，七圣为七位得道高真，六丁为护法神将。
- 五行咄出：五行之气（金木水火土）从体内激发。
- 四假：指地、水、火、风四种假合之体，喻肉身虚幻。
- 不二：佛教术语，意为超越对立，归于唯一真理。
- 仙岛：道教理想中的仙境，喻指得道归真之境。

词语查询

注释演变

展开详情

诗人信息

马钰

金朝诗人

诗人姓名：马钰

朝代：金朝

称号：丹阳子、马丹阳

马钰（1123年－1183年），字玄宝，号丹阳子，金朝著名诗人、词人、道家学者，全真道创始人之一。

他出生于金朝山东宁海（今山东省烟台市牟平区）的一个富裕家庭，自幼聪明好学，博学多才。

生平：

马钰早年曾参加科举考试，但未获成功。

后来他放弃了仕途，转而投身道教，成为全真道的创始人之一。

他与同道好友王重阳、丘处机等人一同修炼，宣扬道教教义，吸引了众多信徒。

马钰的道号“丹阳子”来源于他修炼的地方——丹阳山。

文学成就：

马钰的文学成就主要体现在他的诗词创作上。

他的诗词以清新脱俗、寓意深远著称，具有很高的艺术价值。

他的作品中，既有抒发个人情感的抒情诗，也有描绘自然风光的写景诗，还有阐述道教教义的哲理诗。

他的诗歌作品在当时广为流传，对后世的文学创作产生了深远的影响。

历史地位：

马钰作为全真道的创始人之一，在中国道教史上具有举足轻重的地位。

他的道教思想和实践对后世道教的发展产生了深远的影响。

同时，他的文学创作也在中国文学史上占有一席之地，被誉为金朝文学的代表人物之一。

马钰的诗歌作品至今仍被广泛传诵，对后世文学创作产生了深远的影响。

查看诗人详情

诗歌赏析

全词以数字起兴，层层递进，结构严谨，语言凝练，充满道教内丹修炼的术语与意象。通过“一”至“九”等数字的巧妙排列，构建出修道由入门到圆满的完整路径。词中融合道家内丹、佛教戒律与神祇信仰，体现金代全真道“三教合一”的思想特征。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此词为金代全真道北七真之一马钰所作，属全真道诗词体系。金代全真道兴起于北方，主张“三教圆融、识心见性、独全其真”，强调内丹修炼与戒律持守。马钰作为全真道第二任掌教，常借诗词传道，以韵语阐发修真要义，此词即其继重阳真人（王嚞）韵而作，属典型的道门劝修之词。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

采用词体形式，以数字为线索串联全篇，形成“数序推进”的结构美；大量使用道教术语与象征意象（如金光草、八脉、九关），增强神秘性与哲理性；语言简练古朴，节奏明快，具劝化与警策之功；融合三教术语，体现全真道“三教合一”的宗教特色。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

全词以修道成仙为核心，系统阐述全真道内丹修炼的次第法门：从离俗持戒、调和二气，到断欲炼神、通脉凝丹，最终超越假身、归于真性，实现“一性投仙岛”的终极目标。强调清静为本、戒律为基、炼气为用、成道为果，体现全真道“性命双修、返本归真”的修行理念。

核心理念

情感表达